出处：《敬修堂药说》
本方由川贝母、陈皮、木香、白豆蔻、枳壳、法半夏、沉香、天竺黄、僵姜、全蝠、檀香、牛黄、麝香、胆南星、钩藤、大黄、天麻、甘草、朱砂诸药组成。用于小儿急惊，痰热蒙蔽者。有清热化痰，开窍定惊之功。
小儿急惊风，有热、痰、风、搐四大临床特征，为儿科“四大症”之一。本方所治急惊风，系痰热壅盛，内闭心窍，热动肝风所致。“回春”，谓冬去春来，草木重生之意。宋苏拭有“槛内群芳芽末吐，早已回春”之词。后喻医术高明、起死回生，为“妙手回春”。本方药量虽小，药方甚强，治疗小儿急惊风疗效卓著，犹如“妙手回春”，使患者迅速恢复健康，所以名曰“回春丹”。
舟车丸出处：《景岳全书》
本方由黑牵牛、甘遂、芫花、大戟、大黄、青皮、陈皮、木香、槟榔、轻粉诸药组成。用于水肿水胀，形气俱实之口渴，气粗，腹坚，大小便秘，脉沈数有方等症。有行气逐水之功。
张秉成云：“此方用牵牛泻气分，大黄泻血分，协同大截、甘遂、芫花三味大剂攻水者，水陆并行；再以青皮、陈皮、木香，通理诸气，为之先导；而以轻粉之无窍不入者助之，故无坚不破，无水不行，宜乎有舟车之名。”（《成方便读》）本方为诸攻逐剂中甚者，服之可使水湿之邪，从大小便迅速排出，其峻猛之势，犹如顺流之舟，下坡之车，顺势而下，使水湿之邪荡然无阻。所以叫做“舟车丸”。本方去槟榔名“舟车神佑丸”（《医宗金鉴》），功效相同。
血府逐瘀汤出处：《医林改错》
本方由桃仁、红花、当归、生地实、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳壳、甘草诸药组成。用于胸中瘀血，阻碍气机、兼肝郁气滞之瘀血证，证见胸痛、头痛曰久不愈，痛如针刺而有定处，舌质黯红，脉涩或弦紧等。有活血袪瘀、行气止痛之功。
本方原为治瘀血内阻胸部，气机失畅以致胸痛胸闷之剂。王清任认为隔膜的低处，且如池，满腔存血，名曰“血府”。于是根据“血府”可以产生“血瘀”的理论，创立此方。本方从桃红四物汤化裁而来，不仅可行血分之瘀滞，又可解气分之郁结，活血而不耗血，袪瘀又能生新，使“血府”之瘀逐去而气机畅通，从而诸证悉除，故名“血府逐瘀汤”。
安宫牛黄丸出处：《温病条辨》
本方由牛黄、郁金、犀角、黄芩、黄连、雄黄、山栀子、朱砂、梅片、麝香、珍珠、金箔衣诸药组成。用于温热病热邪内陷心包，痰热壅闭心窍所致之高热烦躁、神昏谙语等症。有清热解毒，豁痰开窍之功。
“宫”，本义指帝王住所，此处指心包而言。心包，即心之包膜，为心之外围。心为君主之宫，心包犹主之宫城。温热邪毒内陷，心包即代心受邪，故热扰神明出现神昏担语，称为“热入心包”。方中以牛黄清心解毒，内透包络为主，合诸药为丸，以清内陷心包之热邪，从而使热邪得清，心神方能“安”居其“宫”，故称“安宫牛黄丸”。
安奠二天汤出处：《傅青主女科》
本方由人参、白术、扁豆、炙甘草、熟地黄、山药、山萸肉、杜仲、枸杞诸药组成。用于妊振少腹疼痛，胎动不安。有补益脾肾之效。
“安奠”，稳稳地奠定；“二天”，即指脾肾，肾为先天之本，脾为后天之本。傅青主云：“胎动乃脾肾双亏之证，自非大用参、术、熟地补阴补阳之品，断不能挽回于顷刻。世人畏用参、术，或少用以冀见功，见证不的，是以寡效，此方正妙在多用也。”（《傅青主女科》）本方诸药合用，能使脾肾之先、后天得以补益，从而肾气旺盛，脾气充足，阴阳和调，气血相濡，维持妊振的需要，保证胎元的发育，而无胎动不妥，妊娠腹痛之虞。故名“安奠二天汤”。
交泰丸出处：《韩氏医通》
本方由黄连、肉桂两味药物组成。用于心火偏亢，肾阴不足之心烦失眠，多梦怔忡，盗汗遗精等症。有清心火，温肾阳，交通心肾之功。
心属火，主藏神，位居于上；肾属水，主藏精，位居于下。在正常情况下，心火下交于肾，以温肾阳；肾水上承于心，以养心阴。心肾交通，水火既济，则百病不生。反之，心火亢于上，肾阳衰于下，则诸证丛生。本方药仅两味，黄连苦寒以清心火，肉桂辛热以温肾阳，有交通心肾的作用。服之可使水火既济，心肾交通，心火、肾水两者，泰然共处，相安无事，故名“交泰丸”。
如意金黄散出处：《外科正宗》
本方由天花粉、黄柏、大黄、姜黄、白芷、紫厚朴、陈皮、甘草、苍术、天南星十味药物组成，研为极细末，未成脓用茶汤同蜜调外敷，成脓用葱汤同蜜调敷等。用于痈疽，发背，疔疮，乳癌，跌仆损伤，湿痰流毒，及大头天行，天庖疮，小儿丹毒，皮肤赤肿等证。有清热解毒，消肿止痛之功。
方中天花粉、黄柏、大黄清热泻火，解毒消肿；姜黄、白芷活血袪风，消肿止痛；苍术、厚朴、南星、陈皮、甘草袪湿化痰，消肿止痛。凡痈疡疮疖初起焮红肿痛者，局部外敷尤宜。“如意”，是一种象征吉祥的器物，此处指称心随意讲；“金黄”，是指药物粉末呈金黄色，故以此命名之。
更衣丸出处：《先醒斋医学广笔记》
本方由朱砂、芦荟两味药物组成，取酒和丸，用黄酒冲服。用于治疗肠胃燥结，大便不通，心烦易怒，睡眠不安诸证。有泻火通便之功。
本方主治肠结便秘之证。方中仅用药二味：朱砂性寒、有重坠下达之功；芦荟味苦，有膏滋润肠之效。相伍为用，可使胃关开启，肠胃积热所致之秘结霍然而除。“更衣”，古时称大、小便之婉辞。《论衡．四讳》云：“夫更衣之室，可谓臭矣。”柯韵伯云：“古人入厕必更衣，故为此丸立名。用药之义，以重坠下达而奏功。”（《古今名医方论》）喻热结便秘之病者，服本方丸剂后，在短时间内大便通畅，当即入厕，诸证消失。故称“更衣丸”。
坎离既济丸出处：《沈氏尊生书》
本方由当归、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麦冬、五味子、山药、龟版、知母、黄柏、川芎诸药组成。用于阴精亏损所致之阴虚阳亢，症见烦燥易怒，五心烦热、盗汗失眠；或遗精，性欲亢进，舌红而干，脉象细数等。有滋阴降火之功。
“坎”，八卦之一，卦形象征水；“离”亦为八卦之一，卦形象征火。古人谓肾为坎水，心为离火。“既济”，六十四卦之一，离下坎上。《易．既济》：“象曰：‘水在火上，既济，君子以思患而豫防之’。”本方功能滋肾水而降心火，服之可使心肾之水火上下交通相济，以防阴虚阳亢之症由生。故名“坎离既济丸”。
完带汤出处：《傅青主女科》
本方由炒白术、炒山药、人参、炒白芍、车前子、制苍术、甘草、陈皮、黑芥穗、柴胡诸药组成。用于脾虚带下，证见带下色白或淡黄，清稀无臭，面色[白光]白，倦怠便溏，舌淡苔白，脉缓或濡弱。有补脾舒肝，化湿止带之功。
带下之证多与带脉有关。带脉属奇经八脉之一，带脉围腰一周，有如束带，能约束诸脉，所以有“诸脉皆属于带”之说。如果带脉失常，不能约束则为带下。本方肝脾同治，量大者补养，量小者消散，寓补于散之中，寄消于升之内，为脾虚肝郁，湿浊下注，带下不止的常用方，服之可舒肝木，健脾运，消湿浊，从而使绵绵之白带完全中止，故名“完带汤”。
防风通圣散出处：《宣明论方》
本方由防风、川芎、当归、芍药、大黄、芒硝、连翘、薄荷、麻黄、石膏、桔梗、黄芩、白术、栀子、荆芥穗、滑石，甘草十七味药物组成，共为粗末，加生姜水煎服。用于外感风邪，内有蕴热，表里皆实之证。有疏风解表，清热泻下之功。
吴琨云：“防风、麻黄，解表药也，风热之在皮肤者，得之由汗而泄；荆芥、薄荷，清上药也，风热之在巅顶者，得之由鼻而泄；大黄、芒硝，通利也，风热之在肠胃者，得之由后而泄；滑石、栀子，水道药也，风热之在决渍者，得之由溺而泄；风淫于膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而连翘、黄芩，又所以袪诸经之游火；风之为患，肝木主之，川芎、归、芍，和肝血；而甘草、白术，所以和胃气而健脾。……本方名通圣，极言其用之妙耳”。（《古今名医方论》）由于本方以防风为主药，表里双解，效果良好，故而命名“防风通圣散”。
抱龙丸出处：《太平惠民和剂局方》
本方由天竺黄、雄黄、朱砂、麝香、胆南星诸药组成，甘草水为丸。用于小儿急惊，痰热内壅，身热昏睡，呼吸气粗，四肢抽搐等症。有清热化痰，开窍安神之功。
“龙”，这里指肝，“抱龙”者，镇肝也；因肝属木，应东方，青龙亦属木，木生火，肝为心母。且心藏神、肝藏魂。小儿急惊，多由内热炽盛所致，以镇肝熄风，清心涤痰为大法。本方既清热熄风，又开窍定惊，能清肝宁心，安神定魂，从而惊风得平，幼儿健壮。故名曰“抱龙丸”。又曰，本方有驱邪保赤之功，可达抱子成龙之望，故名。
抵当汤出处：《伤寒论》
本方由水蛭，虻虫、桃仁、大黄四味药物组成。用于下焦蓄血所致之少腹满痛，小便自利，身黄如疸，精神发狂等症。有攻逐蓄血之功。
“抵当”的方名意义，说法不一：一谓非大毒猛厉之剂不足以抵挡其热结蓄血之证；一谓抵当乃抵掌之讹，抵掌是水蛭一药的别名（陆渊雷引山田氏语），本方以其为主药，因而得名。但也有谓“抵当”为“至当”者，如王晋三曰：“抵当者，至当也。蓄血者，至阴之属，真气运行而不入者也，故草木不能独治其邪，务必以灵幼嗜血之虫为向导。飞者走阳路、潜者走阴路，引领桃仁攻血，大黄下热，破无情之血结，诚为至当不易之方，毋惧乎药之险也。”（《古之选注》）或曰，本方有攻逐蓄血之功，可宜抵当攻之处，故名。
抵当丸亦出自《伤寒论》，药味相同，仅剂量略少，制丸服，适于病久势缓者。
奔豚汤出处：《金匮要略》
本方由甘草、川芎、当归、半夏、黄芩、葛根、芍药、生姜、甘李树根皮诸药组成。用于治奔豚，证见气上冲胸，腹痛，往来寒热等。有温散寒邪，平冲降逆之功。
奔豚，又名贲豚、奔豚气，曰肾之积。证见有气从腹上直冲胸脘、咽喉，发作时痛苦剧烈，或腹痛，或往来寒热。病延日久，可见咳逆、骨痿、少气等症。王晋三云：“贲，与‘愤’同，俗称奔；豚，尾后窍；又，小豕也。病从腹中气攻于上，一如江豕之臀愤起而攻也。”（《古方选注》）本方为治肾水凌心所致的奔豚病的专方，故名“奔豚汤”。
厚朴温中汤出处：《内外伤辨惑论》
本方由姜厚朴、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、干姜诸药组成。用于脾胃寒湿、气滞所致之脘腹胀满痞痛，或客寒犯胃，时作疼痛等症。有温中理气，燥湿除满之功。
厚朴辛温苦燥，入脾胃二经，功能温中散满。张锡纯誉之为“温中下气之要药”。本方以厚朴为主药，配诸药合用于治疗脾胃寒湿、气滞之证，有温中行气，散满止痛之效，使寒湿去而气滞行，痞满除而疼痛消，故称“厚朴温中汤”。
青娥丸出处：《太平惠民和剂局方》
本方由补骨脂、胡桃仁、杜仲三味药物组成，加蒜熬膏为丸。用于治疗肾虚腰痛如折，俯仰不利，转侧艰难。有补肝肾、壮筋骨，止腰痛之功。
“青娥”，古时女子用青黛画眉，后来泛指青年女子。传说乃唐知广州太尉张寿明得本方于南番，服用之后使白须发转为乌黑，所以有“夺得青光来在手、青娥休笑白髭髯”之诗句，赞美此方的神妙。由于本方有温补肝肾之功，服后可使肝肾充足，腰痛若失，须发乌黑，筋骨强壮，从而体健年轻，可与青年女子相媲美，故名“青娥丸”。
抽薪饮《景岳全书》本方由黄芩、石斛、木通、炒栀子、黄柏、枳壳、甘草、泽泻八味药物组成。用于火热炽盛之面红耳赤，狂言乱语，小便赤涩，大便干结之症。有较强的清热泻火功效。
古有“釜底抽薪”之成语，“釜”即锅也，是说从锅底取掉薪柴，锅里的水就不会沸腾，这是一种从根本上解决问题的办法。本方以此命名，其意是在火热炽盛之时，服用清热泻火之重剂，犹如从“釜底”抽出柴火一样，从而火势不会蔓延，病情不再发展。
固冲汤出处：《医学衷中参西录》
本方由炒白术、生黄者、[火段]龙骨、[火段]牡蛎、山萸肉、生杭芍、海螵哨、茜草、棕边炭、五倍子诸药组成。用于冲脉不固，证见血崩或月经过多，色淡清稀，心悸气短，舌质淡，脉细弱或虚大者。有益气健脾，固冲摄血之功。
“冲”，即冲脉，为奇经八脉之一。冲为血海，脾胃为气血生化之源，脾胃精气充足则冲脉盛，血海盈，故月事以时下。若脾胃虚弱，统摄无权，则冲脉不固，而致崩漏或月经过多之证。本方止血而不留瘀，健脾又能固冲，专治气虚冲脉不固所致之崩漏或月经过多，有固冲摄血作用，故名“固冲汤”。
虎潜丸出处：《丹溪心法》
本方由黄柏、龟版、知母、熟地黄、陈皮、白芍药、锁阳、虎骨、干姜诸药组成，蜜丸，淡盐汤下。用于肝肾阴亏所致之腰膝酸楚，筋骨痿软，腿足瘦弱，步履不便，舌红少苔，脉细弱等证。有滋阴降火，强壮筋骨之功。
张璐云：“虎体阴性，刚而好动，故欲其潜，使补阴药咸随其性，潜伏不动，得以振刚劲之力，则下体受荫矣”。（《张氏医通》）费伯雄云：“虎潜丸息肝肾之虚风，风从虎，虎潜则风息也。”（《医方论》）叶仲坚云：“是方以虎名者，虎于兽中禀金气之至刚，风生一啸，特为肺金取象焉；其潜之云者，金从水养，母隐子胎，故生金者必丽水，意在纳气归肾也。”（《古今名医方论》）本方为治肝肾阴亏，精血不足所致痿证之效方。服之可使精血受益，肝肾得补，阴精固守，犹如虎潜山林，从而筋骨强壮，痿证自愈，健步有方，故称“虎潜丸”。
金铃子散出处：《素问病机气宜保命集》
本方由川楝子、延胡索两药组成。用于肝气郁滞，气郁化火所致之胸腹胁肋疼痛，或痛经，症气痛，时发时止，食热物则痛增，舌红苔黄，脉弦或数等症。有疏肝泄热，行气止痛之功用。
本方为治疗肝郁化火，气滞血瘀诸痛的常用剂。药虽两味，但功效卓着。方中川栋子清热行气，泄气分之热而止痛；延胡索活血行气，行血分之滞而止痛。服本方可使肝郁解而热自清，气血行而疼痛止。《古方选注》曰：“金铃子散一泄气分之热，一行血分之滞。……方虽小制，配合存神，却有应手取愈之功，勿以淡而忽之。”由于川楝子亦名“金铃子”，本方以其为主药，且剂型为散，用酒调下，故称“金铃子散”。
金锁固精丸出处：《医方集解》
本方由沙苑蒺藜、欠实、莲须、龙骨、牡蛎诸药组成，以莲子粉糊为丸，盐汤服下。用于肾虚不固所致之遗精滑泄，神疲乏力，四肢酸软，腰痛耳鸣，舌淡苔白，脉象细弱等症。有固肾涩精之功。
“金锁”，形容其坚固如金制之锁；“固精”，谓固敛肾气，秘涩阴精之效。人之精藏于肾，肾气固则精自敛藏，肾气虚则精关不固而遗泄。本方专为治疗肾虚滑精之证而设。方中诸药合用，既可补肾，又能涩精，实为标本兼顾，偏于治标之效方。服之能像金锁一样把守住精关，使肾气秘固，遗精滑泄自止。故名“金锁固精丸”。
定志丸出处：《备急千金要方》
本方由石菖蒲、远志、白茯神、人参组成，蜜丸，朱砂为衣，米饮汤下。用于心神不安，惊悸健忘，情志抑郁；或言语错乱，喜笑发狂，及近视等症。有补心强志之功。
“定”，有安定之意；“志”，指神志，“意之所存谓之志”，又称喜、怒、思、忧、恐为“五志”。本方有益气安神，宁心定志的功效，服之可使心神安定，五志归常，诸证悉除，身体健康，故称“定志丸”。
定喘汤出处：《摄生众妙方》
本方由白果、麻黄、苏子、甘草、款冬花、杏仁、桑白皮、黄芩、半夏诸药组成。用于风寒外束，痰热内蕴所致之哮喘，证见痰多气急，痰稠色黄；或见恶寒发热，舌苔黄腻，脉象滑数等。有宣降肺气，定喘化痰之功。
哮喘，是指呼吸急促，连续不得息，喉间有喘鸣的病症。哮与喘既有联系，又有区别。大凡哮必兼喘，而喘不必兼哮。虞抟云：“大抵哮以声响名，喘以气息言。夫喘促喉中如水鸡声者，谓之哮；气促而连续不能以息者，谓之喘”。（《医学正传》）本方宣、清、降三法合用，既能散肺寒，又能敛肺气。服之可使风寒外解，肺气宣畅，痰热得泄，于是哮喘得以平定，故名“定喘汤”。
河车大造丸出处：《活人心统》
本方由紫河车、龟版、黄柏、杜仲、牛膝、天冬、麦冬、人参、熟地黄、茯苓诸药组成。用于肝肾虚损所致之腰酸腿软，骨蒸潮热，梦遗滑精等症。有大补真元，滋阴降火之功。
紫河车，即胎盘，有补气养血，温肾益精作用。本方以其为主，偕诸药滋阴补阳，法备力宏。谢观云：“此方又能乌须黑发，聪耳明目，有夺天造化之功”。（《中国医学大辞典》）王晋三宗此方而加减变通，另制一方（即上方去龟版、麦、参、苓、加生地、当归、枸杞、肉础蓉、锁阳蜜丸），亦名河车大造丸，谓：“大造者，其功之大，有如再造，故名”。（《古方选注》）本方借后天以补先天，疗虚损功同大造，故称“河车大造丸”。
保元汤出处：《博爱心鉴》
本方由黄耆、人参、甘草、肉桂、生姜（《景岳全书》有糯米而无生姜）诸药组成。用于虚损劳怯，元气不足，及痘疮阳虚顶陷，血虚浆清，不能灌浆者。有补气温阳之功。
元气，即人身真元之气，本藏于肾，为脾胃水谷之气与肺吸入之清气化台而成。元气足则精充神旺，元气虚则精衰神疲。王晋三云：“元气者，未生之前所固有之气也。不用升降固涩疏泄，但维持固护之，故曰保元”。（《古方选注》）柯韵伯云：“保元者，保守其元气之谓也”。（《古今名医方论》）本方乃魏桂岩从李东垣黄耆汤借治痘证发展而来。诸药同用，合奏保守真元之气的功效，故称“保元汤”。
保和丸出处：《丹溪心法》
本方由山楂、神曲、半夏、茯苓、陈皮、连翘、莱菔子诸药组成，蜜丸，麦芽汤送下。用于食积停滞，证见胸脱痞满，腹胀时痛，嗳腐吞酸，厌食呕恶，或大便泄泻，脉滑者。有消食和胃之功。
本方为消食化积之轻剂，宜于食积不甚者。方中山楂善于消肉食之积；神曲尤长消酒食之积；莱菔子又能消面食之积。辅以行气化滞，健脾和中，清热散结之品，配伍恰当，功效平和，服之可使食滞得消，胃气得降，而能保脾胃安和无虞。正如张秉成云：“此为食积痰凝，内瘀脾胃，正气未虚者而设也……此方虽纯用消导，毕竟是平和之剂”（《成方便读》）故名曰“保和丸”。
本方加白术名“大安丸”，消食兼健脾益气，尤适于小儿食积脾虚者。
宣痹汤出处：《温病条辨》
本方由防己、杏仁、滑石、连翘、山栀、薏苡仁、半夏、晚蚕砂、赤小豆皮诸药组成。用于湿热痹证，证见寒战热炽，骨节烦痛，面目萎黄，小便短赤，舌苔灰滞或黄腻。有清利湿热，宣通经络之功。
湿热为痹，其邪循经入络，非一般袪风胜湿药可治；经络之邪，非宣散畅达不能出。故用连翘、杏仁等宣畅气机，滑石、蚕砂等清宣湿热，使湿热得宣而痹痛自止。正如《温病条辨》所示：“痹证总以宣气为主，郁则癖，宣则通也。”。本方功专宣通湿热之痹，故名“宣痹汤”。
宣白承气汤出处：《温病条辨》
本方由生石膏、生大黄、杏仁粉、括蒌皮四味药物组成。用于治疗阳明温病，腑气不通，肺气不降，便秘，痰涎壅滞，脉左寸实大者。有宣降肺气、清化痰热之效。
肺其色应白，与大肠相表里，主宣发肃降，腑气则赖肺气的肃降得以畅通。痰热内蕴，肺气不降，则变证丛生。本方中生石膏清泄肺热；生大黄泻热通便；杏仁粉宣肺止咳；瓜蒌皮润肺化痰，诸药同用，司使肺气宣降，腑气畅通，痰热得清，咳喘可止。“宣白”，指宣通肺气；“承气”，谓承顺腑气，故名“宣自承气汤”。
飞龙夺命丹出处：《外科正宗》
本方由轻粉、冰片、麝香、血竭、胆矾、寒水石、干蟾酥、乳香、没药、朱砂、铜绿、雄黄、蜗牛、蜈蚣诸药组成。用于脑疽，疔疮，发背，痘癞疔毒，乳痈疽，附骨疽，一切无名肿毒，恶疮；或麻木呕吐，或昏愦咬牙者。有清热解毒，消疔散痈之功。
“飞龙”，蜈蚣别名，亦称飞天蜈蚣。“夺命”，即夺回生命。本方为治疔疽恶疮的有效方剂，方中多用有毒攻邪之药，用量应慎审。原方注明，服时须用葱白嚼烂包药丸，黄酒送服。服后宜避风盖被微汗，病在上者食后服，病在下者食前服。由于方中以蜈蚣等药以毒攻毒，服后可从病魔恶掌中夺回患者性命，故称“飞龙夺命丹”。
风引汤出处：《金匮要略》
本方又名“紫石汤”。由大黄、干姜、龙骨、桂枝、甘草、牡蛎、寒水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏十二味药物组成，共为粗末，取三指撮，以井花水煎服。用于大人风痫掣引，小儿惊痫瘈瘲，日数十发者。有清热熄风，镇痉潜阳之效。
“风引”，是风痫掣引之简称。风痫，是痫证之一，发作时项强直视，不省人事，甚至牙关紧闭，多因肝经积热所致。“掣引”是风痫的一种症状，类似抽搐，手足掣动。因本方能治疗风痫，制止抽搐，故以此而命名。
活络丹出处：《太平惠民和剂局方》
本方由川乌、草乌、地龙、天南星、乳香、没药六味药物组成，共为细末，酒面糊丸，空心日午冷酒送服。用于风寒湿邪留滞经络，流注手脚，筋脉挛急，屈伸不利，或疼痛游走不定，亦治中风后手足不仁，日久不愈等证。有温经通络，搜风除湿，袪痰逐瘀之功。
张秉成云：“夫风之中于经也，留而不去，则与络中津液气血浑合不分，由是卫气失于常道，络中之血，亦凝而不行，络中之津液，则结而为痰。……然治络一法，较治腑治脏为难，非汤剂可以荡涤，必须用峻利之品，为丸以搜逐之”。（《成方便读》）方中诸药合用，可使风寒湿邪、痰浊、瘀血尽袪，有活血通络之效，故名“活络丹”，亦名小活络丹。而“大活络丹”为《兰台轨范》方，由五十味药组成，有扶正袪风，活络止痛之功。
建瓴汤出处：《医学衷中参西录》
本方由生山药、怀牛膝、生赭石、生龙骨、生牡蛎、生地黄、生杭芍、柏子仁诸药组成。用于肝阳上亢之头目眩晕，耳鸣目胀，心悸健忘，梦多失眠，脉弦硬而长等症。有镇肝熄风之功。
“建”，音蹇，通湕，倒水、泼水之意；“瓴”，一指盛水之瓶，一指瓦沟。“建瓴”为“高屋建瓴”成语的省句。本方中重用滋养阴液，柔肝熄风之品，辅以重镇潜阳，养血安神之药，既能平肝潜阳，又能宁心安神，使肝阳得平，内风熄除，心神安守，诸证自解。比喻服用本方后，其镇肝熄风之效，好像瓶水从高屋脊上向下倾倒，言其居高临下，不可阻挡之势。张锡纯认为“服后能使脑中之血如建瓴之水下行，脑充血之证自愈”。故名“建瓴汤”。
泰山磐石散出处：《景岳全书》
本方由人参、黄耆、当归身、川续断、黄芩、川芎、白芍药、熟地黄、白术、砂仁、炙甘草、糯米诸药组成。用于妇人气血两虚，倦怠少食，有坠胎先兆者。有补气，养血，安胎之功。
“泰山”，四大名山之一，即东岳泰山；“磐石”，《易．渐》：“鸿渐于磐”。王粥注：“罄，山石之安者”。比喻厚重而坚固不动之石。本方为八珍汤化裁而来。方中除用补气养血之品外，再加补肝肾安胎类药，服之可使妊妇气血足而胎元固，肝肾补而胞宫安。其保胎元之功效犹如泰山之固，磐石之坚也。故称本方为“泰山罄石散”。
秦艽扶羸汤出处：《杨氏家藏方》
本方由柴胡、人参、鳖甲、秦艽、地骨皮、半夏、紫苑、炙甘草、当归九味药物组成，共为细末，加生姜、乌梅、大枣为引，水煎食后服。用于治疗肺痿，骨蒸劳嗽，或寒或热，声嘎羸瘦，自汗，四肢怠惰，饮食不香等症。有滋阴清热之功。
“羸”者，瘦弱也。《礼记．问丧》云：“身病体羸，以杖扶病也”。本方以秦艽为君，清虚热，退骨蒸，合诸药共奏育阴清热，除痨止嗽之效，可扶助因肺痿劳嗽而瘦弱不起之患者，使之较快地恢复健康，故名曰“秦艽扶羸汤”。
真武汤出处：《伤寒论》
本方由茯苓、芍药、生姜、白术、附子五种药物组成。用于脾肾阳虚，水邪为患之小便不利，四肢沉重疼痛，恶寒腹痛，下利；或肢体浮肿，苔白不渴，脉沈者；以及太阳病，发汗而汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身[目闰]动，振振欲擗地者。有温阳利水之功。
真武，又名玄武，为四方宿名之一，是北方七宿的台称，因其虚危两宿形似龟（玄）、蛇（武），故称玄武。《医宗金鉴》云：“真武者，北方司水之神，以之名汤者，赖以镇水之义也。”《汉方精义》亦云：“名真武者，全在镇定坎水，以潜其龙也。”本方温肾行水之功，犹如真武之神，能以降龙治水，威慑水患，故名“真武汤”。
真人养脏汤出处：《太平惠民和剂局方》
本方由白芍药、当归、人参、肉桂、白术、肉豆蔻、炙甘草、木香、诃子、炙罂粟壳诸药组成。用于泻痢日久，脾肾虚寒所致之大便滑脱不禁舌淡苔白，脉象沈迟等症。有温中补虚，涩肠止泻之功。
“真人”，道家称存养本性之得道者。即《内经》所谓“提掣天地、把握阴阳”，“寿敝天地、无有终时”的修真得道之人。“养脏”，指温养脏腑。本方为治疗虚寒泻痢的效方，有温养脾肾，涩肠固脱作用。服之可使已伤之脏气得以补养，虚寒之泻痢，滑脱不禁诸症自愈，故名“针人养脏汤”。或云为昔“纯阳真人”所制，故又名“纯阳真人养脏汤”。均系托名而已。
振颓丸出处：《医学衷中参西录》
本方由人参、炒白术、当归、制马钱子、乳香、没药、穿山甲、蜈虹诸药组成，共为细末，炼蜜为丸，每服6克，无灰酒送下。用于治疗肢体痿废，以及偏枯、麻木等症。有益气活血、舒筋通络之效。
肢体痿废，是肢体筋脉弛缓，软弱无力，渐至肌肉萎缩而不能随意运动的一类病证。方中人参、白术益气健脾；当归养血活血；乳香、没药行气活络；制马钱子舒筋止痛；穿山甲活血通经；蜈蚣袪风止痉。诸药配伍，对痿废之证自当有效。“振”，有振起之意；“颓”，乃衰败之谓。言服本方后，可使痊废之肢体重新振起，以至恢复正常，故名“振颓丸”。
桃花汤出处：《伤寒论》
本方由赤石脂、干姜、粳米三味药物组成。用于久痢不愈之下痢脓血，色暗不鲜，腹痛喜按、喜温，舌淡苔白，脉迟弱或微细等症。有涩肠止泻之功。
“桃花”，是说赤石脂其色赤白相间，别名桃花石，加之本方煎煮成汤，其色淡红，鲜艳犹若桃花一般，故称“桃花汤”。本方以重涩之赤石脂为主药，入下焦血分而固脱；干姜之辛温，暖下焦气分而补虚，粳米之甘温，佐以上二药而健脾和胃。为脾肾阳衰，下焦不能固摄所致下痢证之特效方，有温中涩肠作用。
梅花点舌丹出处：《外科证治全生集》
本方由熊胆、冰片、雄黄、硼砂、血竭、葶苈子、沉香、乳香、没药、珍珠、牛黄、麝香、蟾酥、朱砂诸药组成，金箔为衣。用于治疗疔毒恶疮，无名肿毒，红肿痈疖，咽喉肿痛等症。有清热解毒，消疔散痈疖之功。
冰片中之上品，又名“梅花冰片”。服药时将丸药放在舌尖之上，以麻为度，俗称“点舌”；或以葱白打碎包住药丸，用陈酒冲服，亦可用醋化开涂敷患处。为了强调主药及服用方法，故称“梅花点舌丹”。
桂枝新加汤出处：《伤寒论》
本方由桂枝、芍药、炙甘草、生姜、大枣、人参六味药物组成，芍药、生姜份量加重，又称“桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤”。用于气血营卫不足所致之身痛、感冒等症。有益气养营，袪邪止痛之功。
名“新加汤”者，是张仲景说明此方系在前人所创桂枝汤的基础上，调整用量并增加药味化裁而成。这正是张仲景治学严谨，实事求是高尚医德的体现。刘渡舟教授曾由此而推出：“《伤寒论》中一百一十三方，绝大多数是张仲景博采所得，而非其一人所首创”之语。
咯血方出处：《丹溪心法》
本方由青黛、瓜蒌仁、山栀、诃子、海蛤粉五种药物组成。用于肝火灼肺所致之咳嗽痰中带血，痰质浓稠，咯吐不爽，心烦口渴，颊赤便秘，舌苔黄，脉弦数等症。有清热化痰，止咳止血之功。
咯血一证，原因甚多，肝火灼肺即其因之一。本方用青黛、山栀泻肝凉血；瓜蒌仁、海蛤粉清肺化痰；再加诃子敛肺止咳。诸药同用，可泻肝火以凉血，清肺热以止咳，共奏清肝宁肺之功，使火不犯肺，则肺气肃降，痰饮得化，咳嫩宁息，咯血自止。故名“咯血方”。
消风散出处：《外科正宗》
本方由荆芥、防风、当归、生地、苦参、炒苍术、蝉蜕、胡麻仁、炒牛旁子、知母、[火段]石膏、生甘草、木通诸药组成。用于湿疹、风疹，证见皮肤疹出色红、搔痒，抓破后渗出津水，舌苔白或黄，脉浮数有方。有疏风养血，清热除湿之功。
本方所治之证，是风毒之邪侵袭人体，与湿热相搏，内不得疏泄，外不得透达，郁于肌肤腠理之间而发之瘾疹。由于本方能上疏下渗，内清外解，使风毒消，湿热清，搔痒止，瘾疹平，故名“消风散”。
《太平惠民和剂局方》消风散，由羌活、防风、川芎、人参、茯苓、炙甘草、僵蚕、蝉蜕、藿香叶、厚朴、荆芥穗、陈皮组成，有消散风热作用。
消瘰丸出处：《医学心悟》
本方由玄参、牡蛎、贝母三味药物组成。用于治疗瘰癧、痰核，证见咽干，舌红，脉弦滑者。有清热化痰、散结软坚之功。
瘰癧一证，多因肝肾阴虚，肝气久郁，虚火内灼，炼液为痰；或受风火邪毒，结核于颈、项、腋、胯之间。重则溃烂流水，日久不敛。方中玄参苦咸寒，滋阴降火，能散瘰癧，痰核、瘿瘤；牡蛎咸平微寒，化痰、软坚、散结；贝母苦寒，清热、化痰、散结，三药均属寒凉之品，既可清热消痰，软坚散结，又兼顾肝肾之阴，清降虚火，从而能使热清痰化，瘰癧自消。故名“消凛丸”。
海藻玉壶汤出处：《外科正宗》
本方由海藻、贝母、陈皮、昆布、青皮、川芎、当归、半夏、连翘、甘草、独活、海带诸药组成。用于治疗瘿瘤初起，或肿或硬而未破者。有清热消瘿，软坚散结之功。
“玉壶”，即玉制之壶。唐王昌龄有诗云：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。（《芙蓉楼送文渐》）南宋鲍明远诗云：“宜如朱丝绳，清如玉壶冰”。（《代白头吟》）在此喻其高洁。本方以海藻为主药，配合诸药可使瘿瘤得消，功效之高，犹如玉制之壶可贵，故名“海藻玉壶汤”。
《证治准绳》又出一方，名“玉壶散”，由海藻、海带、昆布、雷丸、青盐、莪术诸药组成，陈皮饮或炼蜜为丸，如榛子大，噙化。亦治瘿瘤，录之以供参阅。
逍遥散出处：《太平惠民和剂局方》
本方由当归、茯苓、白芍药、白术、柴胡、炙甘草组成为散，煨姜、薄荷水煎冲服。用于肝郁血虚所致之两胁作痛，头痛目眩，口燥咽干，神疲食少；或见往来寒热；或月经不调，乳房作胀，舌淡红，脉弦而虚者。有疏肝解郁，健脾养血之功。
“逍遥”，亦作“消摇”，优游自得貌。《诗经》有“河上乎逍遥”句；《庄子》有“逍遥于天地之间而心意自得”之说。王晋三曰：《庄子．逍遥游》注云‘如阳动冰消，虽耗不竭其本，舟行水摇，虽动不伤于内’。譬之于医，消散其气郁，摇动其血郁，皆无伤乎正气也”。（《古方选注》）本方从四逆散衍化而来，为调和肝脾的常用方，服后可使肝气畅达，郁结消解，气血冲和，神情悦怡，故名之。
本方加丹皮、山栀名“丹栀逍遥散”或“八味逍遥散”，适于肝郁化火之证；加生地或熟地名“黑逍遥散”，适于肝脾血虚之证。
益气聪明汤出处：《脾胃论》
本方由黄耆、人参、升麻、葛根、蔓荆子、芍药、黄柏、炙甘草诸药组成。用于中气不足，清阳不升，风热上扰，头痛眩晕；或目生障翳，视物不清；或耳鸣耳聋，齿痛等症。有补中气，升清阳、散风热之功。
“益气”者，指本方有补益中气作用；“聪明”者，为视听灵敏，聪颖智慧之意。本方黄耆、人参、炙甘草补中益气；升麻、葛根升发清阳；蔓荆子清利头目；芍药平肝敛阴、黄柏清热泻火。服之可使中气得到补益，从而清阳上升，肝肾受益、耳聋目障诸症获愈，令人耳聪目明。故名“益气聪明汤”。
透脓散出处：《外科正宗》
本方由生黄耆、当归、穿山甲、皂角刺诸药组成，加酒煎服。用于治疗痈疡肿毒，内已成溃而无力外溃者。有补气益血，托毒溃脓之功。
疮痈肿毒虽内已成脓，而无力外溃，多由气血不足所致。本方中主用“疮家圣药”黄耆以益气托毒排脓；辅以当归养血活血；穿山甲、皂角刺软坚溃脓；酌加黄酒通经行瘀。服之可使体虚者气血得补，从而促其透脓速溃。凡痈疽疮疡，因气血不足，脓成不溃者，均可运用本方以托毒溃脓外出，故名“透脓散”。
通关散出处：《丹溪心法附余》
本方由猪牙皂、细辛二味药物组成，研极细末，和匀，吹少许入鼻中取嚏。用于中恶客杵或痰厥所致之猝然口噤气塞，人事不省，面色苍白，牙关紧闭，痰涎壅盛，而属于闭、实证者。有通关开窍之功。
本方所治之昏厥，是由于气机运行突然逆乱，或挟痰上壅，阻塞上窍所致。“关”者，为出入之要道。此处指肺主一身之气，肺窍为气机出入之要道。方中皂角辛温袪痰开窍，细辛辛温宣散开窍，合为通关开窍之剂。凡卒倒昏迷，牙关紧闭的实证，均可用本法使肺气宣通，气机畅利、神志复苏，得嚏而解。故名“通关散”。
通幽汤出处：《兰室秘藏》
本方由炙甘草、红花、生地黄、熟地黄、升麻、桃仁、当归、槟榔诸药组成。用于治疗噎膈，大便燥结，饮食不下，梗塞不顺；或食入反出者。功能通调气机，润肠通便。
本方为治疗胃中燥热，浊气不降之噎隔、便秘的有效方剂。“幽”，指深暗隐微之处。这里指幽门，即胃之下口，宜通小肠，如曲径通幽之处，故称。本方用滋补阴血，活血升阳、生津润肠之品，入药相伍、滋阴养胃，升清降浊，从而使脾阳发越，胃气和调，幽门通畅，噎塞得平，便秘可愈。故名“通幽汤”。
理中丸出处：《伤寒论》
本方由人参、干姜、炙甘草、白术四味药物组成蜜丸。用于脾胃虚寒所致之自利不渴，呕吐腹痛，腹满不食，以及霍乱；或阳虚失血，或小儿慢惊，病后喜唾涎沫，及胸痹等证。有温中袪寒，补益脾胃之功。
“理”者，调也，治也；“中”者，指中焦脾胃也。脾胃职司运化，功能正常则水谷纳化和调，脾胃阳虚则运化无权，升降失常，吐利腹痛诸证蜂起。程应旌云：“阳之动始于温，温气得而谷精运，谷气升而中气瞻，故名曰理中，实以双理之功，予中焦之阳也”。（《古今名医方论》）本方功能温中袪寒，治理中焦脾胃，故称“理中丸”。亦作汤剂服，名“理中汤”。
救急稀涎散出处：《传家秘宝》
本方由猪牙皂角、白矾二味药物组成，共为细末，温水调服。用于中风闭证，痰涎壅盛，喉中痰声辘辘，气闭不通，人事不省，或口角歪斜，微有涎出，脉滑实有方者。有开关涌吐之功。
本方属于劫剂，为救急暂用之品，只宜于实证。吴琨云：“所以痰涎壅塞者，风盛气涌而然也。”经曰：“发病而不足，标而本之，先治其标，后治其本。故不与疏风补虚，而先为之吐其涎沫。白矾之味咸苦，咸能软顽痰，苦能吐涎沫；皂角之味辛咸，辛能利气窍，咸能去污垢，名之曰稀涎，固夺门之兵也”。（《医方考》）由于本方为救急之用，有稀化痰涎之效，故名“救急稀涎散”。
混元膏出处：《医宗金鉴．正骨》
本方由羚羊血、没药、白芨、雄黄、漏芦、红花、麝香、白蔹、升麻、栀子、大黄、甘草十二味药物组成。用于跌打损伤，骨碎筋翻，瘀血凝聚，青紫肿痛之症。有活血散瘀，消肿止痛功效。
“混元”，谓天地形成之初的原始状态。这里则形象地指头部。由于本方在使用时，其方法是将药膏敷于头顶之上。古称“头为天”，主一身之阳气。药宜接用于此部位，能使全身气血阴阳调和畅通，诸恙从此得以消除。故称为“混元膏”。
清空膏出处：《兰室秘藏》
本方由川芎、柴胡、黄芩、黄连、防风、羌活、炙甘草诸药组成。用于风湿热邪上壅头目所致之偏正头痛，年久不愈者。有清泻肝火，袪风止痛之功。
本方为治头风之常用方，尤适于风湿热上攻于头，长期不愈者。头风，指头痛经久不愈，时发时止者。方隅云：“浅而近者、名曰头痛；深而远者，名曰头风”。（《医林绳墨》）“清空”，这里指头部，头为诸阳经之会，清空之府。本方作用于“清空”部位，专治头风。其服法是：每次用少许药末，茶水调为膏状，抹在口中，再用白开水冲下，故称“清空膏”。
清骨散出处：《证治准绳》
本方由银柴胡、胡黄连、秦艽、醋炙鳖甲、地骨皮、青蒿、知母、甘草诸药组成。用于虚劳骨蒸，或低热日久不退，症见唇红额赤，形瘦盗汗，舌红少苔，两脉细数。有清阴分内热，退虚劳骨蒸之功。
本方为治疗劳热骨蒸的常用方。术对肝肾阴亏，虚火内扰所致之骨蒸潮热有效。肾藏精而主骨，精乃阴之属，精不足则阴虚，阴虚则生内热，故发潮热骨蒸；阴虚不能制阳，故虚火上炎。方中银柴胡清虚热，退骨蒸；地骨皮、胡黄连、知母内清阴分之热；青蒿、秦艽除肝胆之热；鳖甲滋阴清热，退骨蒸；甘草调和诸药。全方共奏补肾而滋阴液，使骨蒸潮热得以清退，故名“清骨散”。
清海丸出处：《傅青主女科》
本方由熟地黄、白术、白芍药、干桑叶、玄参、山药、山萸肉、牡丹皮、麦门冬、地骨皮、沙参、石斛、五味子、龙骨诸药组成。用于血热所致之崩漏，月经过多等症。有滋阴养血，凉血止血之功。
“海”，指血海，即冲脉。“冲脉者，为十二经之海”。（《灵枢．海论》）因冲脉是十二经气血会聚的要冲，有调节诸经气血的作用。其脉起于胞中，与妇女月经来潮关系密切，故有“太冲脉盛，月事以时下”之说。傅青主云：“此方补阴而无浮动之虑，缩血而无寒凉之苦，日计不足，月计有余，潜移默夺，子宫清凉；血海自固”。本方为治阴虚血热崩漏之剂，有清凉血海之意，故称“清海丸”。
清络饮出处：《温病条辨》
本方由鲜荷叶遏、鲜银花、西瓜翠衣、丝瓜皮、鲜竹叶心、鲜扁豆花诸药组成。用于暑热耗伤肺经气分之轻证，或暑温病经发汗后，余邪未解；证见身热口渴不甚，但头目不清，昏眩微胀，舌淡红、苔薄白。有解暑清肺之功。
“络”，即络脉，这里是指细小而浅表的脉络。本方为治暑热耗伤气津，余邪未清诸证而设，邪浅病轻，故用诸辛凉轻清之鲜品，以清解其邪。《温病条辨》云：“既曰余邪，不可用重剂明矣，只以芳香轻药清肺络中余邪足矣”。本方善清肺络中无形之热邪，故名“清络饮”。
清震汤出处：《审视瑶函》
本方由升麻、赤芍药、甘草、荆芥穗、葛根、薄荷、黄芩、荷叶、苍术诸药组成。用于治疗雷头风。有清宣升散之功。
雷头风、多由风邪外袭、或痰热生风所致。症见头面起核块肿痛，或憎寒壮热，或头痛，头中如雷鸣。根据病势缓急，有大、小之分。“震”，八卦之一，卦形为“震仰盂”，位在东方，象征雷震。本方用清散风热，宣通升散之类药物于一方，既能疏散外风，又能清解内风，且有除热止痛之效，作用于头部，主治雷头风，可肃清头中如雷震之鸣声，故取名为“清震汤”。
清魂散出处：《济生方》
本方由泽兰叶、人参、川芎、荆芥穗、甘草五种药物组成，温酒调服。用于治疗产后恶露已净，气血虚弱，又感风邪，昏晕不省人事者。有益气袪风，养肝补血作用。
产后恶露尽而昏晕之证，多由气血俱虚所致。“血气者，人之神”，“随神往来谓之魂”。本方用人参大补元气；泽兰叶活血通经；川芎和血行气；荆芥穗袪风清上；甘草调和诸药。共奏益气理血，疏散风邪之效。气血受益，外邪解散，自然神宁魂清，所以名曰“清魂散”。
清气化痰九出处：《医方考》
本方由栝蒌仁、黄芩、茯苓、枳实、杏仁、陈皮、胆南星、制半夏诸药组成，姜汁为丸。用于痰热内结之咳嗽痰黄，粘稠难咯，甚则气急呕恶，胸隔痞满，舌质红、苔黄腻、脉滑数者。有清热化痰，下气止咳之功。
古人云:“见痰休治痰，善治痰，不治痰而治气”。（《丹溪心法》）“气顺则一身之津液亦随之而顺”。（《证治准绳》）本方诸药相合，司使气顺而火自降，热清而痰亦消，痰消而火无所附，则诸证可除矣。《医方集解》云：“治痰者必降其火，治火者须顺其气也”。可见火、气二者实为致痰之因。吴琨立此力时曰：“此痰火通用之方也。气之不清，痰之故也；能治其痰，则气清矣”。本方有清顺气机、化痰除热之功，故名之。
清燥救肺汤出处：《医门法律》
本方由桑叶、石膏、人参、甘草、炒胡麻仁、阿胶、麦门冬、蜜炙枇杷叶、杏仁诸药组成。用于温燥伤肺，气阴两伤之头痛身热，干咳无痰，气逆而喘，咽干鼻燥，心烦口渴，舌干无苔等症。有清燥润肺之功。
“燥”，有外燥、内燥之分。伤于天之燥气，当用清法，内伤血燥，则宜润法。秋伤于燥，上逆为咳，肺为嫩脏，不容缓图，故曰“救”。本方用大队甘凉滋润之品，“以救肺燥变生诸证”（喻昌），使肺金燥热得以清润，肺气之[月贲]郁得以肃降。柯韵伯云：“此名之救肺，凉而能补之谓也”。《古今名医方论》故名“清燥救肺汤”。
徙薪饮出处：《景岳全书》
本方由陈皮、黄芩、麦门冬、芍药、黄柏、茯苓、牡丹皮七味药物组成。用于一切内热渐觉而未甚者。有清热泻火之功。
“徙”，迁移；“薪”，柴火。古有“曲突徒薪”之成语，其意是说把直状的烟囱管子改成弯曲状的，把柴火从灶门口搬开，以免火星落在上面而造成火灾。本方以此命名，其意思是在内热开始发生之际，即服清热泻火之药物，就像移开柴火以免燃烧，从而及早使病情之发展受到控制一样。
达原饮出处：《温疫论》
本方由槟榔、厚朴、草果仁、知母、芍药、黄芩、甘草七味药物组成。用于瘟疫或疟疾邪伏膜原之憎寒壮热，胸闷呕恶，头痛烦躁、脉弦数，舌边深红、苔垢腻等症。有开达膜原，辟秽化浊之功。
膜原，又名募原。《素问．举痛论》云：“寒气客于肠胃之间，膜原之下”。王冰注：“膜，谓恫间之膜；原，谓膈肓之原”，吴又可云：“其邪去表不远，附近于胃。……邪在膜原，正当经胃交关之所，故为半表半里。”薛生白云：“外通肌肉，内通胃腑，即三焦之门户，宜一身之半表半里也；邪由上受，宜趋中道，故病多归膜原。”本方能直达膜原，辟秽化浊，驱逐温疫秽浊之邪，故名“达原饮”。
达郁汤出处：《杂病源流犀烛》
本方由升麻、柴胡、川芎、香附、白蒺藜、桑白皮、橘叶诸药组成。用于治疗抑郁伤肝，呕酸，阳痿不起等症。有疏肝解郁、行气泄热之效。
本方之中，升麻升发清阳；柴胡疏肝开郁；川芎活血行气；香附理气解侈；白蒺藜平肝袪风；桑白皮清泄肺热；橘叶行气和胃。全方用大量疏肝行气之药，服之可使肝气疏泄，诸郁消除。“达”，有畅达之意。《素问．六元正纪大论》有“木郁达之”之说，是言肝属木，性喜条达、升发，肝气郁结致病，便是“木郁”。用本方正合《内经》旨意，使木郁畅达，故名“达郁汤”。
补中益气汤出处：《脾胃论》
本方由黄耆、炙甘草、人参、当归、橘皮、升麻、柴胡、白术诸药组成。用于脾胃气虚所致之身热有汗，头痛恶寒，渴喜冷饮、少气懒言，四肢乏力，饮食无味，舌淡苔白，脉虚软无力；或中气不足，气虚下陷之证。有益气升阳，调补脾胃之功。
本方为补气升阳的代表方。李东垣认为：“饮食不节则胃病、胃病则气短精神少而生大热”，“内伤脾胃，乃伤其气……伤其内为不足，不足者补之”。乃制本方。赵养葵曰：“后天脾土，非得先天之气不行，此气因劳而下陷于肾肝，清气不升，浊气不降，故用升柴以佐参耆。是方所以补益后天中之先天也……”（《古今名医方论》）本方调补中焦脾胃，益不足之气，故名“补中益气汤”。
补阳还五汤出处：《医林改错》
本方由黄耆、当归尾、赤芍、地龙、川芎、桃仁、红花诸药组成。用于中风后遗症之半身不遂，口眼喎斜，语言蹇涩，口角流涎，下肢痿废者。有补气，活血，通络之功。
王清任认为：人身之阳气有十成，分布于周身，左右各得其半。若阳气亏五成，下剩五成，十去其五则气亏，归并一侧则发生半身不遂。本方由补气药与活血药相配伍，是治疗中风半身不遂的有效方。应用此方，可使气旺血行，瘀袪络通，从而促其所亏之五成还复，气血周流全身而十全。故将其所拟之补气化瘀方剂，用于治疗斯证，命名为“补阳还五汤”。北京长城制药厂出品的“消栓口服液”即根据本方制成，主要用于心脑血管疾患。
败毒散出处：《小儿药证直诀》
本方由柴胡、前胡、川芎、枳壳、羌活、独活、茯苓、桔梗、人参、炙甘草诸药组成。用于正气不足，外感风寒湿邪所致之憎寒壮热、无汗，头项强痛，肢体酸痛，胸膈痞满，鼻塞声重，咳嫩有痰，舌苔白腻，脉浮无力，及时疫，痢疾，疟疾，疮疡等有上述见症者。有益气解表，散风袪湿之功。
“毒”泛指时行不正之气等致病因素。本方于表散药中加入人参培其正气，以资驱败邪毒，从汗而解，故名“败毒散”。由于方中益气扶正，当推人参为首功，故又名“人参败毒散”。
《补遗方》仓廪散，即本方加陈仓米，治各种痢疾，发热，心烦，头痛，食即呕吐诸症。谷藏为仓，米仓为廪，取脾胃为“仓廪之官”意。
牵正散出处：《杨氏家藏方》
本方由白附子、僵蚕、全蝎三味药物组成。适用于风痰阻于头面经络所致之中风面瘫、口眼喎斜等症。具有袪风化痰作用。
中风，亦称卒中。指猝然昏仆，不省人事，或突然口眼喎斜，半身不遂，言语不利的病症。本方适用于中风轻证，属中络类型。方中白附子辛甘温，散而能升，善治头面之风，逐寒湿，驱风痰；僵蚕咸辛平，袪风化痰；全竭辛平，熄风镇痉；并用热酒调服，更能引药入络，宜达病所。“牵正”者，指服本散后，风去痰消，经络畅通，可使已经歪斜之口眼恢复正常，故称“牵正散”。
黄龙汤出处：《伤寒六书》
本方由大黄、芒硝、枳实、厚朴、甘草、当归、人参，加桔梗、姜、枣组成。原用于伤寒里热实证而气血两虚之候；后世医家用于治温疫病应下失下，正虚邪实者。有扶正攻下之功。
“黄”，为中央脾土之色；“龙”，为传说中的神异动物。这里称脾为“黄龙”。《张氏医通》云：“汤取黄龙命名，专攻中央燥土，土既燥竭，虽三承气萃集一方，不得参归鼓舞胃气，乌能兴云致雨？”王旭高云：“曰黄龙者，大黄得人参为佐，则能神其功用，如龙得云助，升腾上下，莫能测其变化也”。（《王旭高医书六种》）陶氏此方，攻补兼施，既下脾胃燥结，又致津液润燥，专治脾胃之患，故称“黄龙汤”。
都气丸出处：《医宗己任编》
本方由熟地黄、山茱萸、山药、泽泻、茯苓、牡丹皮、五味子组成。用于肾虚气喘、呃逆等证。有滋肾纳气之功。
本方又名七味都气丸，即从钱仲阳六味地黄丸化裁而来。“都”者，有盛也、聚也之义；“气”即指肺肾之气而言。缘肺为一身之气的大主，肾为元气发生之根本；肺主呼气、肾主纳气。只有肺肾之气旺盛，才能维持全身气机之调畅。本方诸药配伍、有补肾气，敛肺气之功，从而使一身之气保持旺盛，而聚集于一处，发挥正常的生理功能。故名“都气丸”。
凉膈散
出处：《太平惠民和剂局方》
本方由大黄、朴硝、甘草、山栀子仁、薄荷叶、黄芩、连翘，加竹叶、蜜水煎服。用于上、中二焦热邪炽盛所致之烦躁口渴，面赤唇焦，胸膈烦热，口舌生疮等症。有泻火通便、清上泄下之功。
王晋三云：“膈者，膜之横蔽心下，周围相着，遮隔浊气，不便上薰于心肺者也。不主十二经。凡伤寒蕴热内闭于膈，其气先通心肺，膻中火燔烦热、自当上下分消。”（《古方选注》）本方咸寒荡热于中，苦寒泄热于上，服之可使上、中二焦之邪热迅速消解，胸膈得以清凉，从而诸证可除，故名“凉膈散”。
斑龙丸出处：《古今医统》
本方由鹿角胶、鹿角霜、茯苓、柏子仁、菟丝子、补骨脂、熟地黄六种药物组成。用于元阳衰惫、虚损阳痿诸证。
本方选血肉有情大补之品，有补益元阳之功。谢观誉此方能“壮精神，除百病，养气血，补百损，育子嗣，常服延年益寿”。严苍山云：“鹿为纯阳之兽，角生巅顶，血肉有情之品，霜能升阳，胶能补血。佐以菟、脂助肾之阳，熟地补肾之阴，柏子仁养心而悦脾，茯苓淡渗而不寒，较胜八味丸之草木无灵者多矣”。（《汤头歌诀正续集》）王晋三云：“鹿与游龙相戏，必生异角，故得称龙；鹿有文故称斑，用其角为方，故名‘斑龙’”。（《古方选注》）方中既用鹿角胶，又用其角霜，以此为主，故称“斑龙丸”。
越婢汤出处：《金匮要略》
本方由麻黄、生石膏、生姜、炙甘草、大枣五种药物组成。用于风水，证见一身悉肿，发热或无大热，汗出或无汗、恶风、或渴、脉浮等。有宣肺泄热、利水消肿之功。
本方只所以名“越婢”者，说法不一：成无己谓“脾治水谷，为卑脏若婢……是汤所以谓越婢者，以发越脾气，通行津液”。（《注解伤寒论》）方有执谓“越，逾也、过也；婢，女子之卑者也”。（《伤寒论条辨》）喻嘉言谓：“石膏之辛凉，以兼解其寒，其柔缓之性，比之女婢。”（《尚论篇》）钱潢谓：“或以此治越人之婢而得效，遂以命方。”（《伤寒溯源集》）近人柏德新谓：“越婢实有使婢越级出其受压地位之意。结合疾病，则有发越……‘肺之郁闭’。”（《陕西中医》年5期）笔者以为此说甚是。
越鞠丸出处：《丹溪心法》
本方由苍术、香附、抚芎、神曲、栀子五种药物组成。用于因气、血、痰、火、湿、食诸郁所致之胸膈痞闷，脘腹胀痛，吞酸呕吐、消化不良等症。有行气解郁作用。
本方为通治六郁之剂，方中香附以开气郁；苍术以除湿郁；抚芎以行血郁；山栀以清火郁；神以消食郁。所以又名“六郁丸”。关于“越鞠”之名，有多种解释：一种认为“越”为发越，“鞠”通郁，所以有“发越鞠郁”（吴鹤皋）之说。一种认为“鞠”是古代一种皮球，“越鞠”喻将六郁如球般的一个个踢开。又一种谓山栀亦名“越桃”，抚芎亦名“鞠藭”，本方取两药别名中第一字合名。凡此种种，不一而足，然以后一种说法较为合理。
趁痛散
出处：《校注妇人良方》
本方由酒炒牛膝、炙甘草、薤白、当归、桂心、炒白术、炒黄耆、独活、生姜九味药物组成，共为细末，水煎后服。用于治疗妇人产后骨节疼痛，发热头重，四肢不举之症。有益气活血，袪风胜湿之功。
“趁”有追逐之意。本方之中黄耆、白术、炙甘草、当归益气养血；牛膝、独活袪风除湿；薤白、桂心、生姜温经散寒。诸药共伍，服之可使疼痛得逐，四肢活动如常，故名曰“趁痛散”。又《丹溪心法》有此方，组成不同，由没药、乳香、桃仁、红花、当归、羌活、地龙（酒炒）、牛膝、甘草、五灵脂、香附诸药为末，黄酒调服，主治历节痹痛。
散偏汤出处：《辨证录》
本方由白芍药、川芎、郁李仁、柴胡、甘草、白芥子、香附、白芷八味药物组成。用于郁气不宣，又加风邪袭于少阳经所致之半边头风，痛或左或右，无有定处，时轻时重，遇劳累、寒冷加剧。有疏肝袪风，和血止痛之效。
方中白芍、川芎养血和血；郁李仁、柴胡、香附疏肝解郁；白芷、白芥子袪风止痛；甘草调和诸药。由于服用本方能驱散偏头风之疼痛，疗效相当显著，故称“散偏汤”。
紫雪丹出处：《太平惠民和剂局方》
本方由石膏、寒水石、磁石、滑石、犀角、羚羊角、青木香、沉香、元参、升麻、甘草、丁香、朴硝、硝石、麝香、朱砂等十六味药物炮制而成。用于温热病、热邪内陷心包而致的高热烦躁，神昏谵语、抽风痉厥、口渴唇焦，尿赤便闭，及小儿热盛惊厥。有清热解毒，镇痉开窍之功。
本方用于治疗热病神昏诸证，为临床较常用的开窍剂。以其色和用命名，言此药如法制成之后，其色呈紫，状似霜雪；又言其性大寒，清热解毒之方，犹如霜雪之性，从而称之曰“紫雪丹”。
黑钖丹出处：《太平惠民和剂局方》
本方由黑锡、硫黄、沉香、木香、炒茴香、阳起石、葫芦巴、破故纸、肉豆蔻、金铃子、附子、肉桂诸药组成，酒糊为丸。用于肾阳衰弱，阴寒内盛之上盛下虚证。有温肾阳，散阴寒，降逆气，定虚喘作用。
本方组成特点是标本兼顾，补而不滞，温而不燥。喻嘉言云：“按此方用黑锡水之精，硫黄火之精，二味结成灵砂为君，诸香燥纯阳之药为臣，用金铃子苦寒一味为反佐，用沉香引入至阴之分为使。凡遇阴火逆冲，真阳暴脱，气喘痰鸣之急症，舍此药更无它法可旋”。（《医门法律》）诸药配伍，可使肾阳充旺，阴霾自散，下元得固，冲逆自平。本方以黑锡为主，制成丹丸内服，故名“黑锡丹”。
温胆汤出处：《备急千金要方》
本方由半夏、竹茹、枳实、橘皮、生姜、甘草诸药组成。用于胆经虚热或痰热上扰所致之虚烦不得眠，惊悸、胸闷、口苦、呕吐等症。有燥湿化痰，清热除烦之功。
本方名为“温胆”，实为清胆和胃之剂。王晋三云：“温胆汤，隔腑求治之方也。热入足少阳之本，胆气横逆，移于胃而为呕，苦不眠，乃治手少阳三焦，欲其旁通胆气，退热为温，而成不寒不燥之体，非以胆寒而温之也”。（《古方选注》）罗东逸云：“命名温者，乃谓温和之温，非谓温凉之温也”。（《医宗金鉴》）陈修园则持异议云：“热除痰清而胆自宁和，即温也。温之者，寒凉之也”。（《时方歌括》）可见，本方“温胆”之意在于“清”也。
温经汤
出处：《金匮要略》
本方由吴茱萸、当归、川芎、芍药、人参、桂枝、阿胶、牡丹皮、生姜、甘草、半夏、麦冬诸药组成。用于冲任虚寒，瘀血阻滞之月经不调等证。有温经散寒、和血袪瘀之功。
治疗瘀血阻滞之月经不调，《金匮要略》本有下瘀血之法，但若遇体虚有寒者，则非下法所宜，故另立比方，以温养血脉为主，使血得温而行，血行则无瘀而月经正常。刘渡舟说：“温经汤的治疗如春天的气候是温和而流畅，它不同于附子汤的治疗如夏日炎炎而以流火灼金为能事。温应作‘和’字讲，应是温和经水的方子”。（《山东中医学院学报》年，第3期）本方温润并施，阴阳兼顾，使寒者温而燥者润，瘀血行而经血下，故名“温经汤”。
滋膵饮出处：《医学衷中参西录》
本方由黄耆、山茱萸、生地黄、山药、生猪胰子诸药组成，前四味药物煎汤，送服猪胰子。用于治疗消渴病。有补肾滋胰、生津止渴之效。
“膵”叫胰脏。张锡纯接受当时西方有关生理、病理学说，认为消渴病是由胰脏功能失常所致，特别创制了这首风格迥异之方剂。方中黄耆补中益气；山茱萸滋养肝肾；生地黄养阴补血；山药气阴双补；猪胰子以脏补脏。诸药相伍，以滋补引起消渴病之“膵”脏，故名“滋膵饮”。
痛泻要方出处：《医方考》
本方由白术、芍药、陈皮、防风四味药物组成。用于肝郁脾虚所致之肠鸣腹痛，大便泄泻，泻必腹痛，泻后痛止，舌苔薄白，脉弦而缓等症。有疏肝补脾之功。
肝脾不和之腹痛泄泻，称为“痛泻”。吴琨云：“泻责之脾，痛责之肝，肝责之宜，脾责之虚；脾虚肝实，故令痛泻”。（《医方考》）本方药仅四味，白术苦燥湿，甘补脾，温和中；芍药寒泻肝火，酸敛逆气，缓中止痛；防风辛能散肝，香能舒脾，风能胜湿；陈皮辛能利气止痛。可疏肝健脾，理气和中，补中寓疏，标本兼顾，能泻肝木而补脾土，调气机以止痛泻，洵为治疗痛泻的重要方剂，故命名曰“痛泻要方”。
普济消毒饮出处：《东垣试效方》
本方由黄芩、黄连、陈皮、元参、连翘、板蓝根、马勃、牛蒡子、薄荷、僵蚕、升麻、柴胡、桔梗、甘草诸药组成。用于风热疫毒上攻之大头瘟、痄腮（即颜面丹毒、流行性腮腺炎）等症。有清热解毒，疏风散邪之功。
大头瘟、痄腮，皆为感受热疫毒气，壅于上焦，攻冲头面所致。疫毒应清解，风热宜疏散，病位在上，病势向外，又当因势利导，疏散上焦风热之邪，清解心肺头面之疫毒。“普”，言其广也；“济”，为救助也。“消毒”，即消除毒疫之气。东垣曾以本方治疗大头瘟、屡治屡验，存活甚众。由于本方能够普救众生，济世活人，消除疫毒，故名“普济消毒饮”。
疏凿饮子
出处：《济生方》
本方由羌活、秦艽、商陆、槟榔、大腹皮、茯苓皮、生姜皮、椒目、泽泻、赤小豆诸药组成。用于遍身水肿，喘息口渴，二便不利者。有疏风透表，通利二便之功。
本方为治水肿之峻剂，适于外而一身尽肿，内而口渴、便秘之上下表里俱病之侯。方中既有宣降肺气，疏散表邪之药，又有温运脾阳，渗湿利水之药，使上下疏通，表里透达，内外照应，标本同治。其分消上下内外之水势，发散水气之方，犹如夏禹治水，疏江凿河，开其闭塞，从而使水道通畅，江河顺流，不致横溢泛滥成灾矣。故称“疏凿饮子”。
开噤散出处：《医学心悟》
本方由人参、姜黄连、石姜蒲、丹参、石莲子、茯苓、陈皮、陈仓米、冬瓜仁、荷蒂等十味药物组成。用于治疗噤口痢疾，火盛气虚，下痢呕逆，不能饮食诸症。有益气健脾，化湿和胃之功。
凡患痢疾而见饮食不进，或呕逆不能食者，称之为“噤口痢”。多由湿热毒邪蕴结肠中，毒盛而伤害胃气，胃阴受劫；或因久病脾胃两伤，胃失和降，输化无力，气机阻塞所致。本方中人参、茯苓、石莲子、陈仓米健脾益气；黄连、荷蒂、冬瓜仁清热利湿；丹参活血袪瘀；石菖蒲开窍化湿；陈皮理气和胃。服反之可使脾气升而口噤开，湿热清而泄痢止，故名曰“开噤散”。
华盖散出处：《博济方》
本方由苏子、赤茯苓、桑白皮、橘皮、杏仁、麻黄、甘草诸药组成。用于外感风寒，肺气失宣，痰阻气滞所致之咳嗽上气，痰吐不利，胸腹烦满，项背拘重，声重鼻塞，头目眩晕者。有宣肺平喘，理气化痰之功。
“华盖”，古时谓帝王的车盖。《古今注．舆服》：“华盖，黄帝所作也……常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因作华盖也。”这里指肺脏，因肺居诸脏腑之上，其色状宛如华美的车盖，向称肺为五脏六腑之“华盖”。且肺主一身气机之升降，本方主治之病机在宣降肺气。方中集作用于肺经之药于一方，诸药相伍，使表寒解、肺气宣、痰涎化、喘咳平，故称“华盖散”。
阳和汤出处：《外科证治全生集》
本方由熟地、肉桂、麻黄、鹿角胶、白芥子、姜炭、生甘草诸药组成。用于一切阴疽、贴骨疽、流注、鹤膝风等属于阴寒之症。有温阳补血，散寒通滞之功。
《素问．五常政大论》云：“阳和布化，阴气乃随，生气淳化，万物以荣”。本方为治疗外科阴性痈疽疮疡的著名方剂。方中补阴药与温阳药合用，辛散之品与滋腻之品相伍，加上添入生精补髓，血内有情之鹿角胶，可使寒湿宣发而不伤正，精血得补而不恋邪，从而阴寒散，阳气和，就好像自然界阳光普照，大地和暖，寒凝顿消，阴霾四散，阴平阳和，万物呈祥一样，使阴疽之症迅速治愈。故称“阳和汤”。
肾气丸出处：《金匮要略》
本方由干地黄、山药、山茱萸、泽泻、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子八味药物组成。用于肾阳不足，证见腰痛腿软，下半身常有冷感，少腹拘急，烦热不得卧而反倚息，小便不利或频数等。有温补肾阳之功。
柯韵伯云：“命门有火则肾有生气矣。故不曰温肾，而名肾气，斯治肾以气为主，肾得气而土自生也，且形之不足者，温之以气。”（《古今名医方论》）王晋三亦云：“肾气丸者，纳气归肾也……独取名肾气者，曰乙癸同源，意尤重于肾也”。（《古方选注》）本方为温补肾阳之祖方，功能“益火之源，以消阴翳”。方中仅用少量温肾药于滋肾药中，寓有“少火生气”之义。故名“肾气丸”。亦按其药味称为“八味丸”或“附桂八味丸”。
《济生方》以本方重用附子，再加车前子、川牛膝名“济生肾气丸”或“加味肾气丸”，有温补肾阳，化气行水之效。
肾着汤出处：《金匮要略》
本方由甘草、白术、干姜、茯苓四味药物组成。用于寒湿伤脾之身体重、腰及腰以下冷痛重着，转侧不利，但饮食如常，口不作渴，小便自利的肾着病；及阳气不行而致的胞痹证，证见少腹膀胱胀痛，小便不利。有温脾袪湿之功。
肾着，病名出《金匮要略．五脏风寒积聚病脉证并治》，多由肾虚寒湿内着所致。古人形容本病有“腰中如带五千钱”之说。本方有温脾肾、利水湿之效，药仅四味，然功效卓著。由于专治肾着病，故称“肾着汤”。又名“肾着汤”，“着”为着的本字。亦据其所用药物命名，称甘草干姜茯苓白术汤，或甘姜苓术汤。
《千金要方》肾着散，乃本方加桂心、牛膝、杜仲、泽泻而成，为标本兼治之方。
复脉散出处：《伤寒论》
本方由炙甘草、大枣、阿胶、生姜、人参、生地、桂枝、麦冬、麻仁诸药组成。用于气虚血少之心悸短气，虚烦失眠，舌淡少苔，脉象结代者。有益气养血，滋阴复脉之功。本方原名“炙甘草汤”，以其主药而命名。费伯雄云：“仲景原为伤寒脉结代，余邪未解者而设，故温散与清润并使，使外邪清，则正气醒而血脉复也”。（《医方论》）成无己云：“结代之脉，动而中止能自还者，名曰结；不能自还者，名曰代。由血气虚衰，不能相续也。心中悸动，知真气内虚也”。说明脉结代、心动悸，为心之阴阳气血俱虚所致。本方能滋养血脉之本源，使结代之脉恢复正常，故名之曰：“复脉汤”。
复元活血汤出处：《医学发明》
本方由柴胡、天花粉、当归、红花、甘草、炮山甲、桃仁、酒大黄诸药组成。用于跌打损伤，瘀血留于胁下，痛不可忍者。有活血袪瘀，疏肝通络之功。
由于外伤损络，血离经脉，流溢脉外，停于胸胁，胸胁为肝经循行部位，血瘀则影响肝气，导致气滞，所以痛不可忍。本方以活血袪瘀为主，兼以疏肝行气通络，诸药合用，可使瘀血去而新血生，肝气行而络脉通，胁痛平而元气复。正如张秉成所云：“去者去，生者生，痛自舒而元自复”。（《成方便读》）故名“复元活血汤”。
敦复汤出处：《医学衷中参西录》
本方由党参、山茱萸、补骨脂、乌附子、核桃仁、生山药、茯苓、生鸡内金八味药物组成。用于下焦元气虚惫，相火衰微，以致肾弱不能作强，脾弱不能健运，或腰膝酸痛，或黎明泄泻等脾肾阳虚引起之虚寒诸证。有温补脾肾阳虚之功效。
《素问．五常政大论》云：“土曰敦阜”。是说脾居中央，属土，具敦厚阜高之性。脾土又受肾阳的温煦，才能运化正常。脾肾阳虚，必然会导致虚寒诸证丛生，从而出现上述所云之病症。服用本方，可温补脾肾，使阳气得以振发，敦土之正常功能得以恢复，故名“敦复汤”。
暖肝煎出处：《景岳全书》
本方由当归、枸杞、小茴香、茯苓、肉桂、乌药、沉香、生姜诸药组成。用于肝肾阴寒所致之小腹疼痛，疝气等症。有温补肝肾、行气止痛之功。
本方主治肝肾虚而有寒凝气滞之疝气痛。由于肝属厥阴，其经脉绕脐络少腹而循阴器，寒凝肝脉，气机阻滞则发为寒疝气痛之证。方中当归、枸杞温补肝肾；小茴香、肉桂温经散寒；乌药、沉香温通理气；茯苓淡渗利湿；生姜温散水寒之气。温补肝肾以治其本，散寒行气以治其标，标本兼顾，服之可使肝脉得暖，气机调畅，阴寒驱散，症痛得止，故称“暖肝煎”。
脾约麻仁丸出处：《伤寒论》
本方由麻子仁、芍药、枳实、大黄、厚朴、杏仁组成，和蜜为丸。用于肠胃燥热，大便硬，小便数之证。有润肠通便之功。
“脾约”，病名出《伤寒论》，指脾虚津少，肠液干燥，以致大便坚硬难出的病症。成无己曰：“约者，约结之约，又约束也……今胃强脾弱，约束津液，不得四布，但输膀胱，致小便数而大便硬，故曰其脾为约”。（《伤寒明理论》）本方以麻子仁为主药，辅以理气除满，养阴润燥之品，使腑气通、津液行，缓下而不伤正，主治脾约之证，亦用于虚人及老人肠燥便秘者，故名“脾约麻仁丸”。
资生健脾丸出处：《兰台轨范》
本方由人参、白术、茯苓、山药、莲子肉、陈皮、麦芽、神、薏苡仁、芡实、砂仁、白扁豆、山楂、甘草、桔梗、藿香、白豆蔻、黄连十八味药物组成，炼蜜为丸，米饮送服。用于妊振妇女脾虚呕吐，或胎滑不固，或男子食欲不振等症。有健脾和胃，补中益气之功。
罗东逸云：“是方以参、术、苓、草、莲、芡、山药、扁豆、薏苡之甘平，以补脾元；陈皮、、麦、砂、蔻、藿、桔之香辛，以调胃气；其有湿热，以黄连清之、燥之。既无参苓白术散之滞，又无香砂枳术丸之燥，能补能运，臻于至和，于以固胎，永无滑堕。丈夫服之，调中养胃，名之资生，信不虚矣”。（《古今名医方论》）是言本方健脾和胃以资气血生化之源，故名之。
资寿解语汤出处：《杂病源流犀烛》
本方由羚羊角、桂枝、羌活、甘草、防风、附子、酸枣仁、天麻诸药组成，加竹沥、姜汁水煎服。用于治疗中风半身不遂，舌强不语者。有扶正袪邪，化痰熄风之功。
本方为治中风证邪在于经者。《医学正传》云：“若外无六经之形证，内无便溺之阻隔，但手足不遂，言语蹇涩者，此邪中于经也”。本方既可平肝熄风，又能温经化痰，标本兼治，正邪均顾，中风邪在于经者服之，可使语言流利，举止灵活，寿命得以延长。故称“资寿解语汤”。
葆真丸出处：《女科证治准绳》
本方由鹿角胶、杜仲、山药、茯苓、熟地黄、菟丝子、山茱萸、五味子、川牛膝、益智仁、远志、小茴香、川楝子、巴戟天、补骨脂、葫芦巴、柏子仁、穿山甲、沉香、全蝎二十味药物组成，蜜丸，温酒送下。用于肾虚、五劳七伤、妇女不孕症等。有补养肝肾、益精壮阳之功。
“葆真”，有保全天真之意。《庄子》有“人貌而天虚，缘而葆真，清而容物”。《淮南子》有“全性葆真，不以物累形”。以上均说明葆全元真之气的重要性。本方峻补肾阴、肾阳，培固先天之本。故而服之可使元真得保，身体健康，因以此命名。
萱草忘忧汤出处：《医醇誊义》
本方由桂枝、甘草、白芍药、陈皮、半夏、郁金、合欢花、贝母、茯神、柏子仁、金针菜十一味药物组成。用于忧愁太过，抑郁不乐，洒淅寒热，痰气不清之症。有疏肝解郁，安心安神之效。
金针菜，又名“萱草”。花康《安生论》曾云：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也”。（《本草图经》）谓其能“安五脏，利心志，明目”。《本草正义》云“今人恒以治气火上升，夜少安寐，其效颇著”。以上均说明萱草有解郁安神作用，故而服用本方则可使肝郁得解，心神能宁，从而愁绪不生，乐而忘忧矣。
葛花解酲汤出处：《脾胃论》
本方由木香、橘皮、人参、猪苓、茯苓、炒神、泽泻、干姜、白术、青皮、白豆蔻仁、砂仁、葛花诸药组成，共为细末，用水调服。用于治疗饮酒太过，呕吐痰涎，心中烦乱，胸膈痞塞，手足战摇，饮食减少，小便不利等症。有健脾醒酒、理气止呕之效。
病酒曰“酲”，谓喝醉了酒或经宿饮酒大醉而神志不清。酒先伤脾胃，故见胃肠道反应症状；后伤心神，而见神识模糊之证。本方以解酒和胃之葛花为主药，配合其它健脾理气、芳香化浊之品，对饮酒太过所致之脾胃、心神诸证卓有功效、故名“葛花解酲汤”。
萆薢分清饮出处：《丹溪心法》
本方由益智仁、川卑解、石菖蒲、乌药、（一方加茯苓、甘草梢）诸药组成。用于膏淋、白浊。症见小便频数，混浊不清，白如米泔、稠如膏糊。有温肾利湿，化浊分清之效。
膏淋、白浊，其病位在下焦，是由阳虚湿浊下注所致。肾与膀胱相表里，肾气虚弱，则不能固摄，膀胱开阖失司，湿浊下注，则分清泄浊功能失调，以致小便混浊不清。本方以川萆薢为主药，有利湿清热、化浊分清作用，故称“萆薢分清饮”。又《医学心悟》萆薢分清饮方，由川萆薢、石菖蒲、黄柏、白术、茯苓、莲子心、丹参、车前子组成，亦有清热利湿之功。
磁朱丸出处：《备急千金要方》
本方由磁石、朱砂、神三味药物组成，为末炼蜜成丸，用米汤或温开水送服。用于心肾不交，两目昏花，视物模糊，耳鸣耳聋，心悸失眠，亦可治癫痫。有益阴潜阳，镇心明目之功。
王又原云：“五脏六腑之精皆上注于目，则目之能视者气也，目之所以能视者精也。肾为藏精，故神水发于肾；心为离照，故神光发于心……惟心肾有亏，致神水干涸，神光短少，昏瞀内障诸证所由作也。磁石直入肾经，收散失之神，性能引铁，吸肺金之气归藏肾水。朱砂体阳而性阴，能纳浮游之火而安神明。水能鉴，火能烛，水火相济，因光华不四射欤！”（《删补名医方论》）由于方中以磁石、朱砂为主药，故各取其一字而命名也。
滚痰丸出处：《丹溪心法》
本方由酒蒸大黄、黄芩、礞石、沉香四味药物组成。用于实热老痰，发为癫狂惊悸；或怔忡昏迷；或咳喘痰稠；或胸脘痞闷；或眩晕痰多，大便秘结，舌苔黄厚而腻，脉滑数有力者。有降火逐痰之功。
顽痰、老痰，久蓄下去，往往变生多症；上蒙清窍则发为癞狂或昏迷，扰动心神则怔忡惊悸；内蕴于肺则咳喘痰稠；停于中脘则脾失健运，津液停聚；痰阻气机则胸脘痞闷，上扰清空则眩晕。《删补名医方论》云：“二黄得礞石、沉香，则能迅扫直攻老痰巢穴，浊腻之垢而不少留，滚痰之所由名也”。“滚”为速去，本方除痰之方极快极大，故名“滚痰丸”。又因方中礞石驱痰猛峻，故又名“礞石滚痰丸”。
毓麟珠出处：《景岳全书》
本方由人参、白术、茯苓、芍药、鹿角霜、川椒、杜仲、川芎、甘草、当归、熟地黄、菟丝子诸药组成。用于妇女气血双虚，月经不调，或带浊、腹痛、腰酸；或瘦弱不孕等症。有益气养血，温补肝肾之功。
“毓”有生养、孕育之意：“麟”，即麒麟，这里喻珍贵之子；“珠”，指珍珠，是谓该药丸形圆如珠。本方为治妇女气血双虚，宫寒不孕之效方。方中四君子汤补气；四物汤养血；鹿角霜补肾收敛；杜仲温补肝肾；菟丝子补肾益精；川椒温暖下元，诸药合用，可治虚寒、疗经带，使妇女身强体壮，月经正常，从而能够生育子女，故称“毓麟珠”。
夺郁汤出处：《杂病源流犀烛》
本方由苍术、藿香、香附、陈皮、砂仁、苏梗、生姜、草蔻仁、佩兰诸药组成。用于治疗湿滞土郁、心腹胀满，呕吐泄泻，浮肿身重等症。有芳香化浊，健脾燥湿之效。
脾属土，主运化水湿，脾运化失司则水湿郁于中焦脾胃，而成“土郁”之证。本方中苍术、草蔻健脾燥湿；藿香、佩兰芳香化湿；香附、砂仁宣畅气机；陈皮、苏梗理气和胃；生姜温中止呕。诸药配伍，可使脾胃健运，水湿得除。“夺”，有袪湿而不滞留之意。“土郁”之证，应用本方，正合“土郁夺之”的经旨，故名“夺郁汤”。
实脾散出处：《济生方》
本方由白术、厚朴、槟榔、草果仁、木香、木瓜、附子、干姜、茯苓、炙甘草、生姜、大枣诸药组成。用于阳虚水肿，证见身半以下肿甚，胸腹胀满，身重食少，手足不温，口中不渴，小便短少，大便溏薄，舌淡苔腻，脉沈迟或沈细者。有温阳健脾，行气利水之功。
本方所治之证是谓阴水，缘于脾肾阳虚，气不化水，水湿内停所致。“实脾”，语出《金匮要略》：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾、当先实脾……”，这里作温阳健脾之意。本方温补脾土之功偏着，可使脾实则水治。《医宗金鉴》曰：“盖气者水之母也，土者水之防也，气行则水行，土实则水治，故名曰‘实脾’也”。
驻景丸出处：《银海精微》
本方由楮实子、枸杞子、五味子、制乳香、川椒、人参、熟地黄、肉苁蓉、菟丝子诸药组成，共为细末，炼蜜为丸，空腹盐汤送服。用于治疗心肾俱虚，血气不足，下元虚惫所致之视物不清，如纱遮睛等症。有滋肾填精、养肝明目之效。
本方所选诸药，如楮实子、枸杞子、熟地黄、肉苁蓉、菟丝子等，多数均为滋补肝肾之品。目为肝之外候，目得肝血而能视，肾精上注则目明。服用本方可使肝肾得充，目翳消除，从而使得外界之美景能够常驻于目，故名“驻景丸”。
缩泉丸出处：《校注妇人良方》
本方由乌药、益智仁两味药物为末，酒制山药末糊丸。用于下元虚冷，小便频数及小儿遗尿症。有温肾止遗、缩尿固涩之功。
“缩”，有减缩收敛之意；“泉”，原指水泉，这里形容功用如同水泉的膀胱。本方中乌药温肾散寒，可除膀胱冷气，增强固摄约束之方；益智仁温补肾阳，能够固暖下元，故有收敛精气作用；用山药糊丸以补肾固精。共奏温肾缩尿之功。服用本方，能使肾虚得补，精气益固，寒气温散，遗尿自止，好像泉水缩敛一般，故命名曰“缩泉丸”。
澄化汤出处：《医学衷中参西录》
本方由生山药、生龙骨、生牡蛎、炒牛蒡子、生车前子、生白芍药、粉甘草诸药组成。用于治疗小便频数、遗精白浊，或兼痛涩等症。有滋阴清热，利湿化浊之效。
方中生山药益气滋阴；生龙、牡蛎收敛固精；牛蒡子、车前子清热利尿；白芍药滋养阴液；粉甘草解毒止痛。诸药配合，可使膀胱气化正常，津液输布均衡，从而尿液澄清，白浊之症得以治愈，故名“澄化汤”。
巩堤丸出处：《景岳全书》
本方由熟地黄、菟丝子、炒白术、五味子、益智仁、补骨脂、制附子、茯苓、炒韭子九味药物组成，共为细末，山药打糊为丸，开水或温酒送服。用于命门火衰、膀胱失约之小便不禁症。有补肾阳，益脾土之功效。
膀胱，古称为水府、玉海，是水液汇聚之所，主要功能为贮藏水液。但膀胱受肾阳的制约，通过气化方能排小便。一旦肾阳衰微，膀胱犹如水无堤岸，就会出现小便不禁。服用本方之后，可使肾阳得以振复，膀胱因而温煦，洽似堤岸巩固，水无法外溢，故此命名为“巩堤丸”。
导气汤出处：《沈氏尊生书》
本方由川楝子、木香、小茴香、吴茱萸四味药物组成。用于寒侵肝脉，气机阻滞之疝气痛。有行气、散寒、止痛之功。
本方为治寒疝疼痛，症状较轻之实证。方中用川楝子理气止痛；木香行气止痛；小茴香理气疏肝，散寒止痛；吴茱萸温中散寒，解郁止痛，通过应用以上辛温行气之品，能温暖肝脉以袪寒，宣通肝气以止痛。从而使之寒凝散、气滞行、疝痛止、诸证平。由于本方有引导疏通肝气之功，故称“导气汤”。
《证治准绳》又出一方，由芍药、当归、黄莲、槟榔、木香、大黄、黄芩、枳壳组成，对湿热痢有清热导气之功。
导赤散出处：《小儿药证直诀》
本方由生地黄、甘草梢、木通、竹叶四味药物组成。用于心经有热所致之口渴面赤，心胸烦热，渴欲冷饮，口舌生疮；或心移热于小肠，小便短赤而涩，尿时刺痛，舌红脉数。有清热利水之功。
“导”，引导；“赤”，色也，这里喻赤色属心，心火为赤。《删补名医方论》云：“赤色属心，导赤者，导心经之热从小肠而出，以心与小肠为表里也”。本方诸药合用，有清心安阴，利水导热之功。上可以清心火以治口舌生疮，下可以利小便以治小便短赤刺痛。从而导心经之热从小便排出，故名“导赤散”。
本方加黄莲名“黄莲导赤散”或“泻心导赤汤”，治心火较盛之证。
调胃承气汤出处：《伤寒论》
本方由炙甘草、芒硝、大黄三味药物组成。用于阳明燥热内结而无痞满之证；或肠胃积热之发斑，口齿喉痛及疮疡等症。有缓下泻结之功。
方中药仅三味，然配伍惬当：大黄苦寒以泄热通便，荡涤肠胃；芒硝咸寒以泻下除热，软坚润燥；以炙甘草调和大黄、芒硝攻下泄热之方，使之和缓。邹澍云本方其所以名“调胃承气”，其承气之功皆在于大黄。本方与大、小承气汤相比，泻下导滞之方弱，尤适于症轻而体弱者。由于本方能调和肠胃，承顺胃气，驱除肠胃积热，使胃气得和，气机相接，从而诸证蠲除，故名“调胃承气汤”。
养阴清肺汤出处：《重楼玉钥》
本方由生地黄、麦门冬、生甘草、玄参、贝母、牡丹皮、薄荷、白芍药诸药组成。用于肺肾阴虚，复感疫毒，津液被灼，热毒熏蒸于上之白喉证；或肺痨、喉痹诸证。有养阴、清肺、解毒之功。
本方为治疗白喉的常用方。方中用生地黄、元参、麦冬、白芍养阴润燥，清肺解毒；丹皮凉血解毒；贝母润肺止咳，清化热痰；薄荷宣肺利咽；生甘草泻火解毒。全方以大队滋阴清热药相伍，共奏养肾阴、清肺热之功，故名“养阴清肺汤”。
增液汤出处：《温病条辨》
本方由玄参、麦冬、细生地三味药物组成。用于阳明温病，津液不足，大便秘结，口渴，舌干红，脉细稍数或沈而无力等症。有增液润燥之功。
本方为津液不足，燥结不甚诸证而设，增液有余，攻下不足，尤适“无水舟停”之证。所谓“妙在寓泻于补，以补药之体，作泻药之用，既可攻实，水可防虚。”（《温病条辨》）本方功在滋阴养液，生津润肠，符合治疗热病“存得一分津液，便有一分生机”的原则，见有“增水行舟”之效，以其培添津液作用命名，故称“增液汤”。
燃照汤出处：《霍乱论》
本方由滑石、豆豉、焦栀子、酒黄芩、省头草、制厚朴、制半夏、白蔻仁诸药组成。用于暑疫挟湿，霍乱吐下，脘痞烦渴，恶寒肢冷，苔色白腻者。有清热化湿，辟秽泄浊之功。
王孟英云：“暑湿内蕴，未化也。须具燃犀之照，庶不为病所蒙，因制燃照汤予之”。（《霍乱论》）“犀”即犀角，古称之为“灵兽”，认为其神方与通灵之性，全聚于角，点燃其角以照之，可使昏暗幽深之处暴露无遗。本方为治热霍乱吐泻的名方，服之可使湿热、浊秽之邪清泄而除，功效卓著，曹如燃亮犀烛，病邪无藏身之地。故称“燃照汤”。
荡胞汤出处：《备急千金要方》
本方由朴硝、牡丹皮、当归、大黄、桃仁、细辛、厚朴、桔梗、赤芍药、人参、茯苓、桂心、甘草、牛膝、陈皮、虻虫、水蛭、附子诸药组成，共为细末，酒水煎服。用于治疗妇人因瘀血阻胞而致之不孕症。有活血袪瘀、荡涤胞宫之效。
不孕之症，其因多端，瘀血阻胞，即为其一。本方中应用诸如朴硝、丹皮、当归、大黄、桃仁、赤芍、牛膝、虻虫、水蛭等大量破血逐瘀之品，再加参、苓、桂心、细辛等补气温经之类，以及厚朴、陈皮、桔梗理气辛散药物，可使胞宫瘀血荡除，新血从而复生，利于受孕着胎，故名“荡胞汤”。
螽斯丸出处：《古今医鉴》
本方由生地黄、熟地黄、当归、茯苓、川芎、赤芍药、枳壳、黄芩、延胡索、青皮、陈皮、苏木、红花、五灵脂、炒干姜、甘草、香附诸药组成，用艾煎汤，入醋打糊为丸，酒或白开水送服。用于妇人月经不调，痛经，赤白带下，不孕症等。有养血调经，理气开郁之功。
“螽斯”，一名“蜇虫”，《本草纲目》称“？虫”，？虫在草上者曰草螽，此是一种似草螽而大者。《诗经．螽斯》篇以螽斯之多而成群，比喻子孙之众多。本方借用此名，谓其服药之后，既治妇人经、带疾患，又治不孕诸证，从而使妇人月经调而它症无由以生，身体健康，后代自然繁衍众多之意。
注：？=上面为一个“启”的左边，下面为“虫”。
济川煎出处：《景岳全书》
本方由当归、牛膝、肉苁蓉、泽泻、升麻、枳壳六味药物组成。用于老年人及肾虚便秘者。有温肾，润肠通便之功。
“济”，有接济滋养之意；“川”，指津液分布之形。《内经》有“肠胃为海，六经为川”之说。张景岳注为：“三阴三阳，同流气血，故为人之川”。何秀山云：“夫济川煎，注重肝肾，以肾主二便，故君以苁蓉、牛膝，滋肾阴以通便也。肝主疏泄，故臣以当归、枳壳，一则辛润肝阴，一则苦泄肝气。妙在升麻清气以输脾，泽泻降浊气以输膀胱，佐蓉膝以成润利之功”。（《通俗伤寒论》）本方温肾养血，润肠通便，服之可使肾气盛，津液充，肾、肝、肠三经得以滋济，从而大便畅通。故名“济川煎”。
镇肝熄风汤出处：《医学衷中参西录》
本方由怀牛膝、生赭石、生龙骨、生龟板、生牡蛎、生杭芍、玄参、天门冬、川楝子、生麦芽、茵陈、甘草诸药组成。用于肝肾阴亏，肝阳上亢，肝风内动，气血逆乱并走于上之类中风证。有镇肝熄风之功。
本方为治类中风的常用方，无论在中风前、中风时或中风后，凡肝阳化风者，均可使用。以头目眩晕，面色如醉，脉弦长有力为用药指征。全方重用镇摄元阳，滋养肝肾之品，组方严谨，配伍有度，既能平肝潜阳，柔润熄风；又可条达肝气，和胃调中。诸药合用，可使肝阳得镇，内风平熄，故名“镇肝熄风汤”。
颠倒散出处：《医宗金鉴》
本方由大黄、硫黄二味各等分组成，研末凉水调敷，用于治疗酒齇鼻及肺风粉刺等症。有清热解毒、袪风杀虫之效。
方中大黄苦寒清热，凉血解毒；硫黄辛热杀虫，引火下行。合治肺经风热所致之酒齇粉刺症。由于一为寒药、一为热药，两者相须为用，与一般“寒者热之，热者寒之”的治法不同，故名“颠倒散”。
《万病回春》亦有名“颠倒散”之方。药用大黄、滑石、皂角三味为末，黄酒送服，治疗脏腑实热所致之二便不通。三味药物剂量随病情增减，若小便不通，滑石用六钱，余用三钱；大便不通大黄用六钱，余用三钱；二便不通者，皂角三钱，余用四钱半克，其方治与上方不同，临床应注意鉴别。
藿香正气散出处：《太平惠民和剂局方》
本方由藿香、紫苏、白芷、大腹皮、茯苓、白术、半夏、陈皮、姜厚朴、苦桔梗、炙甘草诸药组成。用于外感风寒，内伤湿滞之恶寒发热，头痛，胸膈满闷，脘腹疼痛，恶心呕吐，肠鸣泄泻，舌苔白腻等症，有解表化湿，理气和中之功。
本方功专宣化湿浊，调和胃肠。方中以藿香为主，辛散风寒，芳化湿浊，和胃悦脾，辅以行气燥湿之品，使风寒解而寒热除，气机畅而胸脘舒，脾胃和而吐泻止，邪气去而正气复。《删补名医方论》云：“藿香之芬，以开胃，名曰正气，谓正不正之气也”。故以“藿香正气散”命名。
蠲痹汤出处：《杨氏家藏方》
本方由酒当归、羌活、片姜黄、赤芍药、炙黄耆、防风、炙甘草，加生姜组成。主治风痹，症见身体烦痛，项背拘急，肩肘痛重，举动艰难，手足麻痹等。有益气和营，袪风除湿之功。
风痹，又名行痹、走注。指风寒湿邪侵袭肢节、经络，其中又以风邪为甚的痹证。“蠲”者，有免除之意，去之疾速也。本方有益气活血之功，气通则血活，血活则风散，服之可使风痹之证得以迅速免除，故名“蠲痹汤”。
归脾汤出处：《济生方》
本方由白术、茯苓、黄耆、龙眼肉、酸枣仁、人参、木香、甘草、当归、远志，加生姜、大枣组成。用于思虑过度，劳伤心脾所致之心悸怔忡，健忘失眠，面色萎黄，舌淡苔白，脉细弱等症。有健脾益气，补血养心之功。
本方为严用和据《内经》“二阳之病发心脾”之理论而创制。心藏神而主血，脾主思而统血，思虑过度，劳伤心脾，则脾失健运，心血不足，发为惊悸怔忡，食少体倦诸证。本方以补养心脾为主，脾气健而气血生化之源充足，从而心血旺盛，则惊悸失眠诸证自愈。又脾主统血，凡脾虚气弱，不能统血而见崩漏诸证，亦可用本方治疗，即所谓“引血归脾”，故严氏名本方曰“归脾汤”。
观音应梦散出处：《济生方》
本方由人参、紫衣胡桃肉两药为末，加生姜水煎服。用于胸满喘急，不能睡卧之症。有补气生津，温补肺肾之功。
王晋三云：“溧阳洪辑幼子病痰喘将危，凡五昼夜不乳食，梦观音授以此方，煎汤一蚬壳，灌之，喘即定，亦以乳液凝于膈间，故用此得效也。”（《古方选注》）遂以本方命名“观音应梦散”。本方主治肾不纳气之虚喘证。盖肺主一身之气，肾为先天之本，肺为肾之母。喘证虽表现在肺，然发病却在肾。方中药仅两味，看似平易，其收功皆在于治本。
本方又名“人参胡桃汤”，乃以其所用药物为名耳。
鸡呜散出处：《类编朱氏集验医方》
本方由槟榔、陈皮、木瓜、吴茱萸、紫苏叶、桔梗、生姜诸药组成。用于湿脚气，症见足腿肿重无力，行走不便，麻木冷痛；或挛急上冲，甚至胸闷泛恶，以及风湿流注，脚痛不可着地，筋脉肿大者；亦适于丝虫病。有行气降浊，温化寒湿之功。
“鸡鸣”，是指服药时间。五更鸡鸣乃阳升之时，取阳升则阴降之意。其煎服法是：诸药共研粗末，隔宿用水二大碗，慢火煎至一碗半，药渣再用水二大碗，煎至一碗，二汁相和，至次曰五更鸡鸣时作二、三次冷服。天明时大便当下黑粪水，即使肾所受寒湿毒气从大便排出。早饭须待药方过后再服。本方有开上、导下、疏中之效。规定服药时间之意主要是取其空腹药方易于发挥，可使寒湿之邪随阳气升发而散。故名“鸡鸣散”。
泻白散出处：《小儿药证直诀》
本方由地骨皮、桑白皮、炙甘草、粳米四味药物组成。用于肺热咳嗽，甚则气急，皮肤蒸热，日哺发热尤甚，舌红苔黄，脉象细数。有泻肺清热，止咳平喘之功。
肺主西方，属金，其色应白，“泻白”，即泻肺也。李时珍云：“此（泻白散）乃泻肺诸方之准绳也”。王晋三曰：“肺气本辛，以辛泻之，遂其欲也。遂其欲，当谓之补，而仍云泻者，有平肺之功焉”。（《古方选注》）本方中桑白皮清泻肺热，止咳平喘；地骨皮泻肺中伏火，并退虚热；梗米、炙草养胃和中。诸药同用，泻肺平喘而不伤正，宜属清泻肺中伏热之良方，故名曰“泻白散”。
泻青丸出处：《小儿药证直诀》
本方由当归、龙脑、川芎、生栀子仁、川大黄、羌活、防风组成蜜丸，煎竹叶汤同砂糖化下。用于肝火郁结所致之目赤肿痛，易惊多怒，不能安卧，尿赤便秘，脉洪实者。有清泻肝火之功。
肝主东方，属木色青，“泻青”，即泻肝也。《删补名医方论》云：“肝木主春，乃阳生发动之始，万物生化之源，不可伤也。本方重用苦寒之品，以清泻肝火为主，又佐升散之品，以散郁火，寓升于降，是升降同用之法，可使泻肝而不伤肝气，升散而不助火势，相得而益彰，故为泻肝之善法”。汪昂云：“本方一泻（肝火）一散（肝风）一补（肝血），同为平肝之剂，故曰‘泻青’”。
泻黄散出处：《小儿药证直诀》
本方由藿香叶、山栀子仁、石膏、甘草、防风诸药组成。用于脾胃伏火所致之口疮口臭，烦渴易饥，口燥唇干，舌红脉数；以及小儿脾热弄舌等。有清泻脾热之功。
脾属中土，其色为黄，开窍于口，其华在唇、四白，脾火亢盛，则口疮、烦渴诸证由生。本方“为脾胃蕴热而设”（张山雷），既清泻脾中伏热，又振复脾胃气机，虽名“泻黄”，而独以风药为重，是散火即所以泻火。立此方者，可谓深得《内经》“火郁发之”之微旨。服本方可使脾火清泻而正气无伤，诸证得愈。“泻黄”，即泻脾经之热，故名“泻黄散”。
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中医
中药
公益
干货
学习
临床
生活
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打破思维的束缚
尽情遨游
记得这是一个有温度的