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药
近期，央视一套黄金档热播的《老中医》第一集中，男主角孟河医派名医翁泉海就因为一个“医疗事故”惹上人命官司，被送上了法庭。
翁泉海何许人也？
孟
河
医
派
“吴中名医甲天下，孟河名医冠吴中。”孟河医派作为中国传统医学的一大流派，其形成可追溯至东汉三国时期，可谓为葛洪医药余绪，似一颗璀璨的明珠，照耀在清代末年、民国初年的医坛上，发展至今，传人不仅分布国内的苏、皖、鲁等地，在海外如美国、新加坡等也享有较高声誉。孟河医派最初发源于常州，现已流布于全国的地域性医学流派。孟河医派著名医家如费伯雄、马培之、巢渭芳、丁甘仁等，共和国建国前后许多著名中医专家皆传承于孟河医派。
剧情介绍
民国时期，上海某大户人家的秦老爷病重，家人重金聘请各大名医为其治病。
翁泉海诊治后发现病人已病入膏肓，无力回天，便开了安慰剂，但是病人在服下后，当晚死亡，秦家人将其告上法庭，而翁泉海坚称：诊断无误、用药无误。
安慰剂是啥？
安慰剂（pIacebo）
是指没有药物治疗作用的片、丸、针剂。对长期服用某种药物引起不良后果的人具有替代和安慰作用。本身没有任何治疗作用。但因患者对医生信任、患者叫自我暗示以及对某种药物疗效的期望等而起到镇痛、镇蘸或缓解症状的作用。
？
没有任何治疗作用的安慰剂
为何会致人死亡？
原来
病人家属没有遵医嘱，让病人同时喝了两个医生开的药，违背了配伍禁忌，也就是剧中赵闵堂（冯远征饰）所说的“十八反”“十九畏”。
什么是中药配伍？
中药是中医辨治病证的重要手段，一般需多味药物配伍使用，配伍得宜，增强疗效，配伍不当或有配伍禁忌，不仅会降低药效，产生毒副作用，甚至可能致人死亡。《神农本草经·序例》指出“勿用相恶、相反者”，“若有毒宜制，可用相畏、相杀者尔，勿合用也”说的就是药物配伍问题，也称“七情”，除单行者外，其余六个都是谈配伍关系，如：相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反。
相须
即功效相似的同类药物合用后，可以起协同作用而增强原有药物的疗效。如麻黄、桂枝同用，增强了发汗解表的功效。
相使
即两类药性、作用不同的药物，主辅相配后，辅药可以助主药提高功效。如黄芪配茯苓治脾虚水肿，黄芪为健脾利水的主药，茯苓淡渗利湿，可以增强黄芪利尿消肿的作用。
相畏
即两种药物合用后，一种药物的毒副作用或功能被另一种药物所抑制。如半夏畏生姜，生姜可以抑制生半夏刺激黏膜的毒副作用，更好地发挥半夏降逆止呕的疗效。
相杀
即两种药物合用后，一种药物能缓解或消除另一种药物的毒副作用。如绿豆杀巴豆毒，麝香杀杏仁毒等。
相恶
即一种药物能破坏另一种药物原有的功效。如人参恶莱菔子，莱菔子如与人参合用，能削弱人参的补气作用。
相反
即两种药物同用，能产生或增强毒性反应或副作用。如甘草反甘遂。
配伍禁忌
即相须相使配伍，能增强药效；相畏相杀配伍，可制约毒性；相恶相反属配伍禁忌，增毒减效。
配伍禁忌“十八反、十九畏”源于《神农本草经》。五代后蜀之主孟昶命翰林学士韩保升修订《蜀本草》时，首先统计七情数目，谓：“《本经》载药种，有单行者71种，相须者12种，相使者90种，相畏者78种，相恶者60种，相反者18种，相杀者36种”。
什么是“十八反”？
历代关于配伍禁忌的认识和发展不尽相同。“十八反歌”最早见于金代医家张子和（张从正）所著的《儒门事亲》中，元代医家李东垣所撰《珍珠囊补遗药性赋》中也载有这首歌诀。
本草明言十八反
半蒌贝蔹及攻乌
藻戟遂芫俱战草
诸参辛芍叛藜芦
注释
甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻；乌头（包括川乌、草乌、附子）反贝母（川贝母、浙贝母）、瓜篓、天花粉、半夏、白蔹、白及；黎芦反人参、西洋参、丹参、沙参（南沙参、北沙参）、苦参、玄参、细辛、芍药（白芍、赤芍）（反玄参系《本草纲目》增入，所以实有十九味药。
什么是“十九畏”？
“十九反”歌诀，首见于明代永乐太医刘纯所撰的《医经小学》
硫黄原是火中精朴硝一见便相争
水银莫与砒霜见狼毒最怕密陀僧
巴豆性烈最为上偏与牵牛不顺情
丁香莫与郁金见牙硝难合京三棱
川乌草乌不顺犀人参最怕五灵脂
官桂喜能调冷气若逢石脂便相欺
大凡修合看顺逆炮监炙煿莫相依
注释
硫黄畏朴硝(芒硝、元明粉)，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌(附子)畏犀角(广角)，牙硝(芒硝、元明粉)畏三棱，官桂(肉桂、桂枝)畏石脂，人参畏五灵脂)。
注意
自宋代以后，将“相畏”关系也列为配伍禁忌，与“相恶”混淆不清。因此，“十九畏”的概念，与“配伍”一节中所谈的“七情”之一的“相畏”，涵义并不相同。
“十八反、十九畏”一定不能用？
“十八反”和“十九畏”达成共识后，历代医家遣方用药多不敢越雷池一步。
但是，有配伍禁忌的药在临床上是否绝对不能用？历来众说纷纭，莫衷一是！
关键在于对证（症）
中医治病以偏纠偏，即利用药物的阴阳寒热属性来纠正人体生病时的阴阳寒热不协调、不平衡状态，使之趋于“阴平阳秘”，平衡谐和，所有药物都具有治疗作用与毒副作用，是集疗效与毒副反应于一体的双刃剑，用好了可救人，用之不当会伤人。
“十八反”、“十九畏”之说不能不遵，但不可拘泥，用药关键在于对证（症）。
历代不少医家认为“十八反”和“十九畏”并非绝对的配伍禁忌，不能生搬硬套，应该正视病证复杂多变的现实，勇于探索，敢于创新，辩证治疗，并屡获奇效。
汉代·张仲景
临证善用相反之药者，首推汉代·张仲景《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》中治疗留饮欲去证的甘遂半夏汤，甘遂和甘草同用，因势利导攻逐祛饮。《金匮要略》治疗寒饮腹痛证的赤丸方，乌头与半夏合用，除沉寒痼冷，化饮降逆。
唐代·孙思邈
唐代·孙思邈《千金方》中的“大八风散”，乌头与白蔹同用，主治诸缓风湿痹脚弱。
明代·李时珍
明代·李时珍在《本草纲目》中分析得更为独到：“古方多有用相恶相反者。盖相须相使用同者，帝道也；相畏相杀同用者，王道也；相恶相反同用者，霸道也。有经有权，在用者识悟耳”。
最后
说一千道一万，小编只有一句话
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